الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- أحكام القرآن للجصاص
- ومن سورة الأحزاب
- فصل في إيجاب الخيار وفي التفريق لامرأة العاجز عن النفقة
أحكام القرآن للجصاص
الجصاص - ابو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص
صفحة
231
قوله تعالى : وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه الآية . روى سفيان بن عيينة عن علي بن زيد قال : قال لي علي بن الحسين : ما كان الحسين يقول في قوله تعالى : وتخفي في نفسك ما الله مبديه ؟ قال : قلت : كان يقول : إنها كانت تعجبه ، وإنه قال لزيد : اتق الله وأمسك عليك زوجك . قال : لا ، ولكن الله أعلم نبيه أن زينب ستكون من أزواجه ، فلما جاءه زيد يشكو منها قال له : اتق الله وأمسك عليك زوجك قال الله : وتخفي في نفسك ما الله مبديه وقيل : إن زيدا قد كان يخاصم امرأته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ودام الشر بينهما حتى ظن النبي صلى الله عليه وسلم أنهما لا يتفقان وأنه سيفارقها ، فأضمر النبي صلى الله عليه وسلم أنه إن طلقها زيد تزوجها ، وهي زينب بنت جحش وكانت بنت عمة النبي صلى الله عليه وسلم [ ص: 231 ] فأراد أن يضمها إليه صلة لرحمها وإشفاقا عليها ، فعاتبه الله على إضمار ذلك وإخفائه وقوله لزيد : اتق الله وأمسك عليك زوجك وأراد أن يكون باطنه وظاهره عند الناس سواء كما قال في قصة عبد الله بن سعد حين قيل له : هلا أومأت إلينا بقتله فقال : ما ينبغي لنبي بأن تكون له خائنة الأعين .
وأيضا فإن ذلك لم يكن مما يجب إخفاؤه ؛ لأنه مباح جائز ، والله تعالى عالم به وهو أحق بأن يخشى من الناس ، وقد أباحه الله تعالى فالناس أولى بأن لا يخشوا في إظهاره وإعلانه . وهذه القصة نزلت في زيد بن حارثة ، وكان ممن أنعم الله عليه بالإسلام وأنعم النبي صلى الله عليه وسلم عليه بالعتق ، ولذلك قيل للمعتق مولى نعمة .
وأيضا فإن ذلك لم يكن مما يجب إخفاؤه ؛ لأنه مباح جائز ، والله تعالى عالم به وهو أحق بأن يخشى من الناس ، وقد أباحه الله تعالى فالناس أولى بأن لا يخشوا في إظهاره وإعلانه . وهذه القصة نزلت في زيد بن حارثة ، وكان ممن أنعم الله عليه بالإسلام وأنعم النبي صلى الله عليه وسلم عليه بالعتق ، ولذلك قيل للمعتق مولى نعمة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
