قوله تعالى
وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب روى
أشعث عن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن قال " العلم بالقضاء " وعن
nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح قال " الشهود والإيمان " وعن
أبي حصين عن
nindex.php?page=showalam&ids=12067أبي عبد الرحمن السلمي قال : " فصل الخطاب " قال الخصوم .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر الفصل بين الخصوم بالحق وهذا يدل على أن
فصل القضاء واجب على الحاكم إذا خوصم إليه وأنه غير جائز له إهمال الحكم وهو يبطل قول من يقول : إن
الناكل عن اليمين يحبس حتى يقر أو يحلف ؛ لأن فيه إهمال الحكم وترك الفصل ، وروى
nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي عن
زياد أن فصل الخطاب " أما بعد " وليس
زياد ممن يعتد به في الأقاويل ولكنه قد روي وعسى أن يكون ذهب إلى أنه فصل بين الدعاء في صدر الكتاب وبين الخطاب المقصود به الكتاب .
قوله تعالى :
يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=13433عبد الباقي بن قانع قال : حدثنا
الحارث بن أبي أسامة قال حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد القاسم بن سلام قال : حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي عن
nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن
حميد عن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن قال " إن الله أخذ على الحكام ثلاثا : أن لا يتبعوا الهوى وأن يخشوه ولا يخشوا الناس ، وأن لا يشتروا بآياته ثمنا قليلا " ثم قرأ :
يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى الآية ، وقرأ :
إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا إلى قوله :
فلا تخشوا الناس واخشون .
وروى
nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب عن
حماد بن أبي سلمة عن
حميد قال : لما استقضي
nindex.php?page=showalam&ids=12444إياس بن معاوية أتاه
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، فبكى
إياس فقال له
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : ما يبكيك يا
أبا وائلة ؟ قال : بلغني أن القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل اجتهد فأخطأ فهو في النار ورجل مال به الهوى فهو في النار ورجل اجتهد فأصاب فهو في الجنة . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : إن فيما قص الله من نبأ
داود وسليمان :
إذ يحكمان في الحرث إلى قوله :
وكلا آتينا حكما وعلما فأثنى على
سليمان ولم يذم
داود ثم قال
[ ص: 257 ] nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : إن الله أخذ على الحكام ثلاثا ، وذكر نحو الحديث الأول .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : قد بين في حديث
أبي بريدة معنى ما ذكر في الحديث الذي رواه
nindex.php?page=showalam&ids=12444إياس بن معاوية أن القاضي إذا أخطأ فهو في النار ، وهو ما حدثنا
محمد بن بكر البصري قال : حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود السجستاني قال : حدثنا
محمد بن حسان السمني قال حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=15831خلف بن خليفة عن
أبي هاشم عن
ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=663614القضاة ثلاثة : واحد في الجنة ، واثنان في النار فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به ، ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار فأخبر أن الذي في النار من المخطئين هو الذي تقدم على القضاء بجهل .