الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- أحكام القرآن للجصاص
- ومن سورة الكوثر
أحكام القرآن للجصاص
الجصاص - ابو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص
صفحة
376
ومن سورة الكوثر
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى : فصل لربك وانحر ؛ قال الحسن : " صلاة يوم النحر ونحر البدن " [ ص: 376 ] وقال عطاء ومجاهد : " صل الصبح بجمع وانحر البدن بمنى " .
قال أبو بكر : وهذا التأويل يتضمن معنيين :
أحدهما : إيجاب صلاة الأضحى ، والثاني : وجوب الأضحية ، وقد ذكرناه فيما سلف .
وروى حماد بن سلمة عن عاصم الجحدري عن أبيه عن علي فصل لربك وانحر قال : وضع اليد اليمنى على الساعد الأيسر ثم وضعه على صدره " .
وروى أبو الجوزاء عن ابن عباس : فصل لربك وانحر قال : " وضع اليمين على الشمال عند النحر في الصلاة " . وروي عن عطاء أنه رفع اليدين في الصلاة . وقال الفراء : " يقال : استقبل القبلة بنحرك " .
فإن قيل : يبطل التأويل الأول حديث البراء بن عازب قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى إلى البقيع ، فبدأ فصلى ركعتين ، ثم أقبل علينا بوجهه وقال : إن أول نسكنا في يومنا هذا أن نبدأ بالصلاة ثم نرجع فننحر ، فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ، ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم عجله لأهله ليس من النسك في شيء ، فسمى صلاة العيد والنحر سنة ، فدل على أنه لم يؤمر بهما في الكتاب .
قيل له : ليس كما ظننت ؛ لأن ما سنه الله وفرضه فجائز أن نقول : هذا سنتنا وهذا فرضنا كما نقول : هذا ديننا ، وإن كان الله فرضه علينا ، وتأويل من تأوله على حقيقة نحر البدن أولى ؛ لأنه حقيقة اللفظ ولأنه لا يعقل بإطلاق اللفظ غيره ؛ لأن من قال : نحر فلان اليوم ؛ عقل منه نحر البدن ولم يعقل منه وضع اليمين على اليسار ؛ ويدل على أن المراد الأول اتفاق الجميع على أنه لا يضع يده عند النحر .
وقد روي عن علي وأبي هريرة وضع اليمين على اليسار أسفل السرة ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يضع يمينه على شماله في الصلاة من وجوه كثيرة .
آخر السورة .
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى : فصل لربك وانحر ؛ قال الحسن : " صلاة يوم النحر ونحر البدن " [ ص: 376 ] وقال عطاء ومجاهد : " صل الصبح بجمع وانحر البدن بمنى " .
قال أبو بكر : وهذا التأويل يتضمن معنيين :
أحدهما : إيجاب صلاة الأضحى ، والثاني : وجوب الأضحية ، وقد ذكرناه فيما سلف .
وروى حماد بن سلمة عن عاصم الجحدري عن أبيه عن علي فصل لربك وانحر قال : وضع اليد اليمنى على الساعد الأيسر ثم وضعه على صدره " .
وروى أبو الجوزاء عن ابن عباس : فصل لربك وانحر قال : " وضع اليمين على الشمال عند النحر في الصلاة " . وروي عن عطاء أنه رفع اليدين في الصلاة . وقال الفراء : " يقال : استقبل القبلة بنحرك " .
فإن قيل : يبطل التأويل الأول حديث البراء بن عازب قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى إلى البقيع ، فبدأ فصلى ركعتين ، ثم أقبل علينا بوجهه وقال : إن أول نسكنا في يومنا هذا أن نبدأ بالصلاة ثم نرجع فننحر ، فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ، ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم عجله لأهله ليس من النسك في شيء ، فسمى صلاة العيد والنحر سنة ، فدل على أنه لم يؤمر بهما في الكتاب .
قيل له : ليس كما ظننت ؛ لأن ما سنه الله وفرضه فجائز أن نقول : هذا سنتنا وهذا فرضنا كما نقول : هذا ديننا ، وإن كان الله فرضه علينا ، وتأويل من تأوله على حقيقة نحر البدن أولى ؛ لأنه حقيقة اللفظ ولأنه لا يعقل بإطلاق اللفظ غيره ؛ لأن من قال : نحر فلان اليوم ؛ عقل منه نحر البدن ولم يعقل منه وضع اليمين على اليسار ؛ ويدل على أن المراد الأول اتفاق الجميع على أنه لا يضع يده عند النحر .
وقد روي عن علي وأبي هريرة وضع اليمين على اليسار أسفل السرة ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يضع يمينه على شماله في الصلاة من وجوه كثيرة .
آخر السورة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
