قوله (تعالى): وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ؛ قيل في قوله: اصطفاك ؛ اختارك بالتفضيل على نساء العالمين في زمانهم؛ يروى ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن؛ nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج ؛ وقال غيرهما: معناه أنه اختارك على نساء العالمين بحال جليلة من ولادة المسيح؛ وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن؛ nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد : وطهرك من الكفر بالإيمان.

قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : هذا سائغ؛ كما جاز إطلاق اسم النجاسة على الكافر؛ لأجل الكفر؛ في قوله (تعالى): إنما المشركون نجس ؛ والمراد نجاسة الكفر؛ فكذلك يكون وطهرك ؛ بطهارة الإيمان؛ وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: nindex.php?page=hadith&LINKID=885689 "إن المؤمن ليس بنجس"؛ يعني به نجاسة الكفر؛ وهو كقوله (تعالى): إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ؛ والمراد طهارة الإيمان؛ والطاعات.

وقيل: إن المراد: وطهرك من سائر الأجناس؛ من الحيض؛ والنفاس؛ وغيرهما؛ وقد اختلف في وجه تطهير الملائكة لمريم؛ وإن لم تكن نبية; لأن الله (تعالى) قال: وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم ؛ فقال قائل: كان ذلك معجزة لزكريا - عليه السلام -؛ وقال آخرون: على وجه إرهاص نبوة المسيح؛ كحال الشهب؛ وإظلال الغمامة؛ ونحو ذلك مما كان لنبينا - صلى الله عليه وسلم - قبل المبعث.