قوله تعالى : والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون ، الآية \ 39.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي في معنى الآية : يكره للمؤمنين أن يذلوا أنفسهم فيجترئ عليهم الفساق.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : هم ينتصرون ممن بغى عليهم من غير أن يعتدوا.

وقد ندبنا الله تعالى في مواضع من كتابه إلى العفو عن حقوقنا قبل الناس، فمنها قوله تعالى : وأن تعفوا أقرب للتقوى .

وقوله في شأن القصاص : وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم . وأحكام هذه الآي غير منسوخة.

قوله تعالى : والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون : يدل ظاهره على أن الانتصار في هذه المواضع أفضل، ألا ترى أنه قرنه إلى ذكر الاستجابة لله تعالى، وإقام الصلاة، وهو محمول على ما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي، أنهم كانوا يكرهون للمؤمنين أن يذلوا أنفسهم فيجترئ عليهم الفساق، وهذا فيمن تعدى وأصر على ذلك.

والموضع المأمور فيه بالعفو إذا كان الجاني نادما.

[ ص: 367 ] وقد قال عقيب هذه الآية : ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل ، الآية \ 41.

يقتضي ذلك إباحة الانتصار لا الأمر به، وقد عقبه بقوله تعالى : ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ، الآية 43 : وذلك محمول على الغفران عن غير المصر، فأما المصر على البغي والظلم فالأفضل الانتصار منه بدلالة ما قبله.