ثم أتبع هذا الإنكار ذكر الكتاب والرسول كما فعل في الإنكار الأول غير أنه صرح هنا بما طواه هناك فقال : ولما جاءهم رسول أي : عظيم محيطة دعوته بما أشعر به الاسم الأعظم في قوله : من عند الله أي : الملك الذي له جميع الملك والأمر ، مصدق لما معهم لكونه [ ص: 72 ] أتى بكتاب محقق أنه من عند الله لإعجاز نظمه وتصديق معناه لكتابهم ، نبذ أي : رمى رمي استخفاف ، فريق من الذين أوتوا الكتاب الأول ، كتاب الله الملك الأعلى الذي أخذ عليهم فيه الميثاق على لسان نبيهم باتباع النبي الأمي أسوأ النبذ بجعله لاستخفافهم به ، وراء ظهورهم بتركهم العمل به وإن حلوه بالذهب ووضعوه على الكراسي بين أيديهم ، وأشعر بعنادهم بقوله : كأنهم لا يعلمون