ثم قال: الذين ؛ أي: مع أنهم تقاسموا على قتلك؛ واقتسموا طرق مكة للتنفير عنك؛ جعلوا القرآن ؛ بأقوالهم؛ عضين ؛ أي: قسموا القول فيه والحال [ ص: 90 ] أنه جامع المعاني؛ لا متفرق المباني؛ منتظم التأليف أشد انتظام؛ متلائم الارتباط أحكم التئام؛ كما قدمنا الإشارة إليه بتسميته كتابا؛ وقرآنا؛ وختمنا بأن ذلك على وجه الإبانة لا خفاء فيه؛ فقولهم كله عناد؛ فقالوا: سحر؛ وقالوا: شعر؛ وقالوا: كهانة؛ وقالوا: أساطير الأولين؛ وغير ذلك؛ أنزلنا عليهم آياتنا البينات؛ وأدلتنا الواضحات؛ فأعرضوا عنها؛ واشتغلوا بما لا ينفعهم من التعنت وغيره؛ دأب أولئك؛ فليرتقبوا مثل ما حل بهم؛ ومثلهم كل من تكلم في القرآن بمثل ذلك؛ مما لا ينبغي من العرب؛ وغيرهم; وروى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما -: جعلوا القرآن عضين ؛ قال: هم أهل الكتاب: اليهود؛ والنصارى؛ جزؤوه أجزاء؛ فآمنوا ببعضه؛ وكفروا ببعضه؛ وسيأتي معنى هذه اللفظة؛