ولما كانوا ربما ادعوا السمع؛ والفهم؛ فشككوا بعض من لم يرسخ إيمانه؛ أتبعه (تعالى) ما يؤكد ما مضى؛ ويثبت السامعين فيه؛ فقال (تعالى) - على طريقة الجواب؛ مهددا؛ ودالا على أن مداركهم معروفة -: نحن أعلم ؛ أي: من كل عالم؛ بما يستمعون ؛ أي: يبالغون في الإصغاء؛ والميل؛ لقصد السمع؛ به ؛ من الآذان؛ والقلوب؛ أو بسببه؛ [ ص: 437 ] من إرادة الوقوع على سقطة يجعلونها موضع تكذيبهم؛ واستهزائهم؛ إذ ؛ أي: حين؛ يستمعون ؛ أي: يصغون بجهدهم؛ وبين بعدهم المعنوي بقوله (تعالى): إليك وإذ ؛ أي: وحين؛ هم ؛ ذوو؛ نجوى ؛ أي: يتناجون بأن يرفع كل منهم سره على صاحبه؛ بعد إعراضهم عن الاستماع؛ ثم ذكر ظرف النجوى؛ فقال (تعالى): إذ يقول ؛ مبرزا لضميرهم بالوصف الدال على حملهم على ما تناجوا به؛ وهم الظالمون ؛ ومقولهم: إن تتبعون ؛ أي: أيها التابعون له؛ بغاية جهدكم؛ إلا رجلا مسحورا ؛ مختلط العقل؛ فامتطوا في هذا الوصف ذروة الظلم؛ وسيأتي في آخر السورة سر استعمال اسم المفعول موضع اسم الفاعل;