ولما كان المراد المؤمنين خاصة؛ وإن كان خطابا للمجموع؛ خص المشركين كذلك؛ فقال: وإذا ؛ أي: فإذا نعمكم بأنواع الخير كنتم على إشراككم به - سبحانه -؛ وإذا مسكم ؛ ولم يقل: "أمسكم"؛ بالإسناد إلى نفسه؛ تأديبا لنا في مخاطبته بنسبة الخير؛ دون الشر؛ إليه؛ مع اعتقاد أن الكل فعله؛ وتنبيها على أن الشر مما ينبغي التبرؤ منه؛ والبعد عنه؛ الضر في البحر ؛ من هيج الماء؛ واغتلامه؛ لعصوف الريح؛ وطمو الأمواج؛ ضل ؛ أي: ذهب؛ وبطل عن ذكركم؛ وخواطركم؛ من تدعون ؛ من الموجودات كلها؛ إلا إياه ؛ وحده؛ فأخلصتم له الدعاء؛ علما منكم أنه لا ينجيكم سواه؛ فلما نجاكم ؛ من الغرق؛ وأوصلكم بالتدريج؛ إلى البر أعرضتم ؛ عن الإخلاص له؛ ورجعتم إلى الإشراك؛ وكان الإنسان ؛ أي: هذا النوع؛ كفورا ؛ أي: بليغ التغطية لما حقه أن يشهر؛ فأظهر في موضع الإضمار؛ تنبيها على أن هذا الوصف لا يخصهم؛ بل يعم هذا النوع؛ لطبعه على النقائص؛ إلا من أخلصه الله له.