وأشار إلى سرعة مجيئها إشارة إلى خضوعها بالتعبير بالفاء في قوله : فلما جاءت وكان مجيئها - على ما قيل - في اثنى عشر ألف قيل من وجوه اليمن ، تحت يد كل قيل ألوف كثيرة ، وكانت قد وضعت عرشها داخل بيت منيع ، ووكلت به حراسا أشداء قيل أي : لها وقد رأت عرشها بعد تنكيره بتقليب نصبه وتغييره ، من قائل لا يقدر على السكوت عن جوابه لما نالها من الهيبة وخالطها من الرعب من عظيم ما رأت ، فقرعها بكلمة تشمل على أربع كلمات : هاء التنبيه ، وكاف التشبيه ، واسم الإشارة ، [ ص: 168 ] مصدرة بهمزة الاستفهام ، أي : تنبهي ، أهكذا أمثل ذا العرش عرشك قالت عادلة عن حق الجواب من "نعم" أو "لا" إشارة إلى أنها غلب على ظنها أنه هو بعينه كما قالوا في "كأن زيدا قائم" : كأنه هو وذلك يدل على ثبات كبير ، وفكر ثاقب ، ونظر ثابت ، وطبع منقاد ، لتجويز المعجزات والإذعان لها مع دهشة القدوم ، واشتغال الفكر بما دهمها من هيبته وعظيم أمره ، فعلم سليمان عليه السلام [رجاحة عقلها وبطلان ما قال الشياطين من نقصه خوفا من أن يتزوجها فتفشي عليه أسرار الجن لأن أمها كانت جنية] على ما قيل ، وقالوا : إن رجلها كحافر الحمار ، وإنها كثيرة الشعر جدا.

ولما كانت مع ذلك قد شبه عليها ولم تصل إلى حاق الانكشاف مع أنها غلبت على عرشها مع الاحتفاظ عليه ، استحضر صلى الله عليه وسلم ما خصه الله به من العلم زيادة في حثه على الشكر ، فقال عاطفا على ما تقديره : فأوتيت من أمر عرشها علما ، ولكنه يخالجه شك ، فدل على أنها في الجملة من أهل العلم المهيئ للهداية ، أو يكون التقدير [ ص: 169 ] بما دل عليه ما يلزم من قولها "كأنه" : فجهلت أمر عرشها على كثرة ملابستها له : وأوتينا معبرا بنون الواحد المطاع ، لاسيما والمؤتى سبب لعظمة شرعية ، وهو العلم الذي لا يقدر على إيتائه غير الله ، ولذلك بني الفعل للمفعول لأن فاعله معلوم العلم أي : بجميع ما آتانا الله علمه ، ومنه أنه يخفى عليها من قبلها أي : من قبل إتيانها ، بأن عرشها يشتبه عليها ، أو من قبل علمها بما ظنت من أمر عرشها ، أو أنا وأسلافي من قبل وجودها ، فنحن عريقون في العلم ، فلذلك نحن على حقيقة من جميع أمورنا ، وإنما قال : ننظر أتهتدي بالنسبة إلى جنوده.

ثم ذكر السبب في وجود العلم واتساعه وثباته فقال : وكنا أي : مع العلم الذي هيأنا الله له بما جعل في غرائزنا من النورانية مسلمين أي : خاضعين لله تعالى عريقين في ذلك مقبلين على جميع أوامره بالفعل على حسب أمره كما أشار إليه قوله تعالى : واتقوا الله ويعلمكم الله يهديهم ربهم بإيمانهم