والله ؛ أي: المحيط علمه وقدرته؛ أعلم ؛ أي: من كل أحد؛ بأعدائكم ؛ أي: كلهم؛ هؤلاء وغيرهم؛ بما يعلم من البواطن؛ فمن حذركم منه - كائنا من كان - فاحذروه.

ولما كان كل من قبيلتي الأنصار قد والوا ناسا من اليهود؛ ليعتزوا بهم؛ وليستنصروهم؛ قال (تعالى) - فاطما لهم عن موالاتهم -: وكفى ؛ أي: والحال أنه كفى به - هكذا كان الأصل -؛ ولكنه أظهر الاسم الأعظم لتستحضر عظمته؛ فيستهان أمر الأعداء؛ فقال: بالله وليا ؛ أي: قريبا؛ بعمل جميع ما يفعله القريب الشفيق.

ولما كان الولي قد تكون فيه قوة النصرة؛ والنصير قد لا يكون له شفقة الولي؛ وكانت النصرة أعظم ما يحتاج إلى الولي فيه; أفردها بالذكر؛ إعلاما باجتماع الوصفين؛ مكررا الفعل؛ والاسم الأعظم؛ اهتماما بأمرها؛ فقال: وكفى بالله ؛ أي: الذي له العظمة كلها؛ نصيرا ؛ أي: لمن والاه؛ فلا يضره عداوة أحد؛ فثقوا بولايته؛ ونصرته دونهم؛ ولا تبالوا بأحد منهم؛ ولا من غيرهم؛ فهو يكفيكم الجميع.