ولما كان جواب "إذا" كما مضى محذوفا، وكان تقديره أن قسم الناس قسمين: قسم للجحيم وقسم للنعيم، قال تعالى مسببا عنه مفصلا: فأما من طغى أي تجاوز الحد في العدوان فلم يخش مقام ربه، قال في القاموس: طغى: جاوز القدر وارتفع [و -] طغى: غلا في الكفر وأسرف في المعاصي والظلم، والماء: ارتفع.