ولما كان هذا توعدا على التكاثر لأنه يقتضي الإعراض عن الآخرة [ ص: 231 ] فيوقع في غمرات البلايا الكبار، أكد فقال مفخما له بحرف التراخي: ثم لترونها وعزة الله، ورقي العلم عن رتبة الأول فقط فقال تعالى: عين اليقين أي الرؤية التي هي نفس اليقين، وذلك هو المعاينة بغاية ما يكون من صفاء العلم لكونه لا ريبة فيه فإن المشاهدة أعلى أنواع العلم ، قال الرازي : [و-] هو المغني بالاستدراك عن الاستدلال، وعن الخبر بالعيان، وخرق الشهود حجاب - العلم - انتهى. ويجوز أن يكون هذا الثاني بالملامسة والدخول، فالمؤمن وارد والكافر خالد .