ولما كان السؤال يفهم خفاء المسؤول عنه على السائل ، سبب عن ذلك ما يزيل هذا الوهم بقوله مؤذنا بأنه أعلم من المسؤولين عما سألهم عن : فلنقصن أي : بما لنا من صفات العظمة المستلزمة لكل كمال عليهم أي : المسؤولين من الرسل وأممهم ، جميع أحوالهم وما يستحقون من جزائها بعلم أي : مقطوع به لا مظنون ، فقد كنا معهم في جميع تقلباتهم وما كنا أي : في وقت من الأوقات كما هو مقتضى ما لنا من العظمة غائبين أي : مطلقا ولا عن أحد من الخلق [ ص: 359 ] بل علمنا شامل لجميع الكليات والجزئيات لأن ذلك مقتضى العظمة ما لنا من صفات الكمال ، [ومن لم يكن محيط العلم بأن يميز المطيع من العاصي لا يصح أن يكون إلها] .