آ. (131) قوله تعالى: إذ قال له ربه : في "إذ" خمسة أوجه أصحها أنه منصوب بـ "قال أسلمت"، أي: قال أسلمت وقت قول الله له أسلم. الثاني: أنه بدل من قوله "في الدنيا". الثالث: أنه منصوب باصطفيناه. الرابع: أنه منصوب بـ "اذكر" مقدرا، ذكر ذلك nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء nindex.php?page=showalam&ids=14423والزمخشري. وعلى تقدير كونه معمولا لاصطفيناه أو لـ "اذكر" مقدرا يبقى قوله "قال أسلمت" غير منتظم مع ما قبله، إلا أن يقدر حذف حرف عطف أي: فقال، أو يجعل جوابا لسؤال مقدر أي: ما كان جوابه؟ فقيل: قال أسلمت. الخامس: أبعد بعضهم فجعله مع ما بعده في محل نصب على الحال والعامل فيه "اصطفيناه" .

وفي قوله: "إذ قال له ربه" التفات إذ لو جاء على نسقه لقيل: إذ قلنا، لأنه بعد "ولقد اصطفيناه" وعكسه في الخروج من الغيبة إلى الخطاب قوله:

730 - باتت تشكى إلي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا

وقوله "لرب العالمين" فيه من الفخامة ما ليس في قوله "لك" [ ص: 124 ] أو "لربي"، لأنه إذا اعترف بأنه رب جميع العالمين اعترف بأنه ربه وزيادة بخلاف الأول فلذلك عدل عن العبارتين. وفي قوله: "أسلم" حذف مفعول تقديره: أسلم لربك.