آ . (103) قوله تعالى : ثم ننجي : قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : " هو معطوف على كلام محذوف يدل عليه " إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم " كأنه قيل : نهلك الأمم ثم ننجي رسلنا ، معطوف على حكاية الأحوال الماضية .

قوله : كذلك في هذه الكاف وجهان ، أظهرهما : أنه في محل نصب تقديره : مثل ذلك الإنجاء الذي نجينا الرسل ومؤمنيهم ننجي من آمن بك يا محمد . والثاني : أنها في محل رفع على خبر ابتداء مضمر ، وقدره nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية nindex.php?page=showalam&ids=14803وأبو البقاء بقولك : الأمر كذلك .

قوله : حقا فيه أوجه ، أحدها : أن يكون منصوبا بفعل مقدر أي : حق ذلك حقا . والثاني : أن يكون بدلا من المحذوف النائب عنه الكاف تقديره : إنجاء مثل ذلك حقا والثالث : أن يكون " كذلك " و " حقا " منصوبين بـ " ننج " الذي بعدهما . والرابع : أن يكون " كذلك " منصوبا بـ " ننجي " [ ص: 273 ] الأولى ، و " حقا " بـ " ننج " الثانية . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : " مثل ذلك الإنجاء ننجي المؤمنين منكم ونهلك المشركين ، و " حقا علينا " اعتراض ، يعني حق ذلك علينا حقا " .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي وحفص " ننجي المؤمنين " مخففا من أنجى يقال : أنجى ونجى كأبدل وبدل ، وجمهور القراء لم ينقلوا الخلاف إلا في هذا دون قوله : فاليوم ننجيك ببدنك ودون قوله : ثم ننجي رسلنا . وقد نقل nindex.php?page=showalam&ids=13757أبو علي الأهوازي الخلاف فيهما أيضا ، ورسم في المصاحف " ننج " بجيم دون ياء .