آ. (15) قوله تعالى:
طوعا وكرها : إما مفعول من أجله، وإما حال، أي: طائعين وكارهين، وإما منصوب على المصدر المؤكد بفعل مضمر. وقرأ
أبو مجلز: "والإيصال" بالياء قبل الصاد. وخرجها
nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني على أنه مصدر "آصل" كضارب، أي: دخل في الأصيل، كأصبح، أي: دخل في الصباح.
[ ص: 37 ] و
"وظلالهم" عطف على "من". و
"بالغدو" متعلق بيسجد، والباء بمعنى في، أي: في هذين الوقتين.