آ. (42) قوله تعالى: كما يقولون : الكاف في موضع نصب، وفيهما وجهان: أحدهما: أنها متعلقة بما تعلقت به "مع" من الاستقرار، قاله الحوفي. والثاني: أنها نعت لمصدر محذوف، أي: كونا كقولكم قاله nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء. [ ص: 361 ] وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير وحفص: "يقولون" بالياء من تحت، والباقون بالتاء من فوق، وكذا قوله بعد هذا: سبحانه وتعالى عما يقولون ، قرأه بالخطاب الأخوان، والباقون بالغيب، فتحصل من مجموع الأمر أن nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير وحفصا يقرآنهما بالغيب، وأن الأخوين قرآ بالخطاب فيهما، وأن الباقين قرؤوا بالغيب في الأول، وبالخطاب في الثاني.

فالوجه في قراءة الغيب فيهما أنه: حمل الأول على قوله: وما يزيدهم إلا نفورا ، وحمل الثاني عليه. وفي الخطاب فيهما أنه حمل الأول على معنى: قل لهم يا محمد لو كان معه آلهة كما تقولون، وحمل الثاني عليه. وفي قراءة الغيب في الأول: أنه حمله على قوله: "وما يزيدهم". والثاني: التفت فيه إلى خطابهم.

قوله: "إذن" حرف جواب وجزاء. قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : وإذن دالة على أن ما بعدها وهو "لابتغوا" جواب لمقالة المشركين وجزاء ل "لو". وأدغم nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو الشين في السين، واستضعفها النحاة لقوة الشين.