آ. (44) قوله تعالى:
تسبح : قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو والأخوان
وحفص بالتاء، والباقون بالياء من تحت، وهما واضحتان; لأن التأنيث مجازي ولوجود الفصل أيضا.
وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية: "ثم أعاد على السماوات والأرض ضمير من يعقل لما أسند إليها فعل العاقل وهو التسبيح"، وهذا بناء منه على أن "هن" مختص بالعاقلات، وليس كما زعم، وهذا نظير اعتذاره عن الإشارة ب "أولئك" في قوله:
كل أولئك وقد تقدم. وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش: "سبحت" ماضيا بتاء التأنيث.