آ. (113) قوله :
وكذلك أنزلناه : نسق على "كذلك نقص". قال
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري: "ومثل ذلك الإنزال، وكما أنزلنا عليك هؤلاء الآيات أنزلنا القرآن كله على هذه الوتيرة". وقال غيره: "والمعنى: كما قدرنا هذه الأمور وجعلناها حقيقة بالمرصاد للعباد، كذلك حذرنا هؤلاء أمرها وأنزلناه قرآنا".
قوله:
"من الوعيد" صفة لمفعول محذوف أي: صرفنا في القرآن وعيدا من الوعيد، والمراد به الجنس. ويجوز أن تكون "من" مزيدة على رأي
nindex.php?page=showalam&ids=13674الأخفش في المفعول به. والتقدير: وصرفنا فيه الوعيد.
وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن "أو يحدث" كالجماعة، إلا أنه سكن لام الفعل.
nindex.php?page=showalam&ids=10وعبد الله nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن أيضا في رواية
nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد وأبو حيوة: "نحدث" بالنون وتسكين اللام أيضا. وخرج على إجراء الوصل مجرى الوقف، أو على تسكين الفعل استثقالا للحركة، كقول
امرئ القيس: 3323 - فاليوم أشرب غير مستحقب . . . . . . . . . . .
وقول
جرير: [ ص: 111 ] 3324 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أو نهر تيرى فلا تعرفكم النفر
وقد فعله كما تقدم
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو في الراء خاصة نحو "ينصركم".
وقرئ "تحدث" بتاء الخطاب أي: تحدث أنت.