آ. (65) قوله : والفلك : العامة على نصب "الفلك" وفيه وجهان، أحدهما: أنها عطف على "ما في الأرض" أي: سخر لكم ما في الأرض، وسخر لكم الفلك. وأفردها بالذكر، وإن اندرجت بطريق العموم تحت "ما". ومن قوله: "ما في الأرض" لظهور الامتنان بها ولعجيب تسخيرها دون سائر المسخرات. و "تجري" على هذا حال. الثاني: أنها عطف على الجلالة بتقدير: ألم تر أن الفلك تجري في البحر، فتجري خبر على هذا.

وضم لام "الفلك" هنا nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي فيما رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، وهي قراءة ابن مقسم. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12067أبو عبد الرحمن nindex.php?page=showalam&ids=16258وطلحة nindex.php?page=showalam&ids=13723والأعرج وأبو حيوة والزعفراني برفع "والفلك" على الابتداء وتجري بعده الخبر. ويجوز أن يكون ارتفاعه عطفا على محل اسم "أن" عند من يجوز ذلك نحو: "إن زيدا وعمرو قائمان" وعلى هذا فـ "تجري" حال أيضا. و "بأمره" الباء [650/ب] للسببية. قوله: "أن تقع" فيه ثلاثة أوجه، أحدها: أنها في محل نصب أو جر لأنها على حذف حرف الجر تقديره: [ ص: 303 ] من أن تقع. الثاني: أنها في محل نصب فقط; لأنها بدل من "السماء" بدل اشتمال. أي: ويمسك وقوعها يمنعه. الثالث: أنها في محل نصب على المفعول من أجله، فالبصريون يقدرون: كراهة أن تقع. والكوفيون: لئلا تقع.

قوله: "إلا بإذنه" في هذا الجار وجهان، أحدهما: أنه متعلق بـ "تقع" أي: إلا بإذنه فتقع. والثاني: أنه متعلق بيمسك. قال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية: "ويحتمل أن يعود قوله "إلا بإذنه" على الإمساك، لأن الكلام يقتضي بغير عمد ونحوه، كأنه أراد: إلا بإذنه فبه يمسكها" قال الشيخ: "ولو كان على ما قال لكان التركيب: بإذنه، دون أداة الاستثناء. ويكون التقدير: ويمسك السماء بإذنه". قلت: وهذا الاستثناء مفرغ، ولا يقع في موجب، لكنه لما كان الكلام قبله في قوة النفي ساغ ذلك، إذ التقدير: لا يتركها تقع إلا بإذنه. والذي يظهر أن هذه الباء حالية أي: إلا ملتبسة بأمره.