آ. (26) قوله : الملك يومئذ : فيه أوجه، أحدها: أن يكون "الملك" مبتدأ، والخبر: "الحق"، و "يومئذ" متعلق بالملك. و "للرحمن" متعلق بالحق، أو بمحذوف على التبيين، أو بمحذوف على أنه صفة للحق. الثاني: أن الخبر "يومئذ"، و "الحق" نعت للملك. و "للرحمن" على ما تقدم. الثالث: أن الخبر "للرحمن" و "يومئذ" متعلق بالملك، و "الحق" نعت للملك.