آ . (5) قوله :
من كان : يجوز أن تكون شرطية ، وأن تكون موصولة ، والفاء : لشبهها بالشرطية . والظاهر أن هذا ليس بجواب ; لأن أجل الله آت لا محالة من غير تقييد بشرط ، بل الجواب محذوف أي :
فليعمل عملا صالحا ، ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ، كما قد صرح به .
[ ص: 10 ]