آ . (10) قوله : أإذا ضللنا : تقدم اختلاف القراء في الاستفهامين في سورة الرعد . والعامل في " إذا " محذوف تقديره : نبعث أو نخرج ، لدلالة " خلق جديد " عليه . ولا يعمل فيه " خلق جديد " لأن ما بعد " إن " والاستفهام لا يعمل فيما قبلهما . وجواب " إذا " محذوف إذا جعلتها شرطية .

وقرأ العامة " ضللنا " بضاد معجمة ولام مفتوحة بمعنى : ذهبنا وضعنا ، من قولهم : ضل اللبن في الماء . وقيل : غيبنا . قال nindex.php?page=showalam&ids=8572النابغة :

3670 - فآب مضلوه بعين جلية وغودر بالجولان حزم ونائل

[ ص: 84 ] والمضارع من هذا : يضل بكسر العين وهو كثير . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17344يحيى ابن يعمر وابن محيصن nindex.php?page=showalam&ids=12004وأبو رجاء بكسر اللام ، وهي لغة العالية . والمضارع من هذا يضل بالفتح . وقرأ علي وأبو حيوة " ضللنا " بضم الضاد وكسر اللام المشددة من ضلله بالتشديد .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=8علي أيضا nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش nindex.php?page=showalam&ids=11786وأبان بن سعيد " صللنا " بصاد مهملة ولام مفتوحة . وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أيضا " صللنا " بكسر الصاد . وهما لغتان . يقال : صل اللحم يصل ، ويصل بفتح الصاد وكسرها لمجيء الماضي مفتوح العين ومكسورها . ومعنى صل اللحم : أنتن وتغيرت رائحته . ويقال أيضا : أصل بالألف قال :

3671 - تلجلج مضغة فيها أنيض     أصلت ، فهي تحت الكشح داء

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12940النحاس : " لا نعرف في اللغة " صللنا " ولكن يقال : صل اللحم ، وأصل ، وخم وأخم " وقد عرفها غير nindex.php?page=showalam&ids=11962أبي جعفر .