آ . (27) قوله : باطلا : يجوز أن يكون نعتا لمصدر محذوف ، أو حالا من ضميره أي : خلقا باطلا ، ويجوز أن يكون حالا من فاعل " خلقنا " أي : مبطلين أو ذوي باطل . ويجوز أن يكون مفعولا من أجله . أي : للباطل وهو العبث . و " أم " في الموضعين منقطعة وقد عرفت ما فيها .
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
