الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المصون
- تفسير سور غافر
- تفسير قوله تعالى حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم
صفحة
451
[ ص: 451 ] سورة الطول
آ . (1) بسم الله الرحمن الرحيم
قوله : حم : كقوله : " الم " وبابه . وقرأ الأخوان وأبو بكر وابن ذكوان بإمالة حاء في السور السبع إمالة محضة وورش وأبو عمرو بالإمالة بين بين ، والباقون بالفتح . والعامة على سكون الميم كسائر الحروف المقطعة . وقرأ الزهري برفع الميم على أنها خبر مبتدأ مضمر ، أو مبتدأ والخبر ما بعدها . وابن أبي إسحاق وعيسى بفتحها ، وهي تحتمل وجهين ، أحدهما : أنها منصوبة بفعل مقدر أي : اقرأ حم ، وإنما منعت من الصرف للعلمية والتأنيث ، أو للعلمية وشبه العجمة . وذلك أنه ليس في الأوزان العربية وزن فاعيل بخلاف الأعجمية ، نحو : قابيل وهابيل . والثاني : أنها حركة بناء تخفيفا كـ أين وكيف . وفي احتمال هذين الوجهين قول الكميت :
[ ص: 452 ] وقول شريح بن أوفى :
وقرأ أبو السمال بكسرها ، وهل يجوز أن تجمع " حم " على حواميم ، نقل ابن الجوزي عن شيخه الجواليقي أنه خطأ ، بل الصواب أن يقول : قرأت آل حم . وفي الحديث عن ابن مسعود عنه عليه السلام : " إذا وقعت في آل حم وقعت في روضات " وقال الكميت :
البيت . ومنهم من جوزه . وروي في ذلك أحاديث منها : " الحواميم ديباج القرآن " ومنها : " من أراد أن يرتع في رياض مونقة من الجنة فليقرأ الحواميم " ومنها : " مثل الحواميم في القرآن مثل الحبرات في الثياب " فإن صحت هذه الأحاديث فهي الفيصل في ذلك .
[ ص: 453 ]
آ . (1) بسم الله الرحمن الرحيم
قوله : حم : كقوله : " الم " وبابه . وقرأ الأخوان وأبو بكر وابن ذكوان بإمالة حاء في السور السبع إمالة محضة وورش وأبو عمرو بالإمالة بين بين ، والباقون بالفتح . والعامة على سكون الميم كسائر الحروف المقطعة . وقرأ الزهري برفع الميم على أنها خبر مبتدأ مضمر ، أو مبتدأ والخبر ما بعدها . وابن أبي إسحاق وعيسى بفتحها ، وهي تحتمل وجهين ، أحدهما : أنها منصوبة بفعل مقدر أي : اقرأ حم ، وإنما منعت من الصرف للعلمية والتأنيث ، أو للعلمية وشبه العجمة . وذلك أنه ليس في الأوزان العربية وزن فاعيل بخلاف الأعجمية ، نحو : قابيل وهابيل . والثاني : أنها حركة بناء تخفيفا كـ أين وكيف . وفي احتمال هذين الوجهين قول الكميت :
3908 - وجدنا لكم في آل حم آية تأولها منا تقي ومعرب
[ ص: 452 ] وقول شريح بن أوفى :
3909 - يذكرني حم والرمح شاجر فهلا تلا حم قبل التقدم
وقرأ أبو السمال بكسرها ، وهل يجوز أن تجمع " حم " على حواميم ، نقل ابن الجوزي عن شيخه الجواليقي أنه خطأ ، بل الصواب أن يقول : قرأت آل حم . وفي الحديث عن ابن مسعود عنه عليه السلام : " إذا وقعت في آل حم وقعت في روضات " وقال الكميت :
3910 - وجدنا لكم في آل حم ... ... ... ...
البيت . ومنهم من جوزه . وروي في ذلك أحاديث منها : " الحواميم ديباج القرآن " ومنها : " من أراد أن يرتع في رياض مونقة من الجنة فليقرأ الحواميم " ومنها : " مثل الحواميم في القرآن مثل الحبرات في الثياب " فإن صحت هذه الأحاديث فهي الفيصل في ذلك .
[ ص: 453 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
