آ . (5) وقرأ عبد الله " برسولها " أعاد الضمير على لفظ " أمة " . والجمهور على معناها ، وفي قوله : " ليأخذوه " عبارة عن المسبب بالسبب ; وذلك أن القتل مسبب عن الأخذ ، ومنه قيل للأسير : " أخيذ " . وقال :

3914 - فإما تأخذوني تقتلوني فكم من آخذ يهوى خلودي

[ ص: 459 ] وقوله : " عقاب " فيه اجتزاء بالكسرة عن ياء المتكلم وصلا ، ووقفا ، لأنها رأس فاصلة .