آ. (95) قوله:
حق اليقين : فيه وجهان، أحدهما: هو من إضافة الموصوف لصفته. والثاني: أنه من باب إضافة المترادفين على سبيل المبالغة. وسهل ذلك تخالف لفظهما. وإذا كانوا فعلوا ذلك في
[ ص: 233 ] اللفظ الواحد فقالوا: صواب الصواب، ونفس النفس، مبالغة فلأن يفعلوه عند اختلاف اللفظ أولى.