آ. ( 122 ) وقوله تعالى: والذين آمنوا : يجوز فيه وجهان: الرفع على الابتداء، والخبر "سندخلهم"، والنصب على الاشتغال؛ أي: سندخل الذين آمنوا سندخلهم، وقرئ: "سيدخلهم" بياء الغيبة. وانتصب "وعد الله" على المصدر المؤكد لنفسه، "وحقا" على المصدر المؤكد لغيره، فـ "وعد" مؤكد لقوله: "سندخلهم"، وهو مفهوم مما قبله، و "حقا" مؤكد لقوله: "وعد الله". و "قيلا" نصب على التمييز ن والقيل والقول والقال مصادر بمعنى واحد، ومنه قوله تعالى: وقيله يا رب .