آ. ( 139 ) والفاء في قوله تعالى: فإن العزة لما في الكلام من معنى الشرط؛ إذ المعنى: إن تبتغوا من هؤلاء عزة. و "جميعا" حال من الضمير المستكن في قوله: "لله" لوقوعه خبرا. قوله: "الذين يتخذون" يجوز فيه النصب والرفع، فالنصب من وجهين، أحدهما: كونه نعتا للمنافقين. والثاني: أنه نصب بفعل مضمر؛ أي: أذم الذين، والرفع على خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هم الذين.