الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- زاد المسير
- تفسير سورة هود
- تفسير قوله تعالى ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير
صفحة
75
ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير
[ ص: 75 ] قوله تعالى : " ألا تعبدوا إلا الله " قال الفراء : المعنى : فصلت آياته بأن لا تعبدوا إلا الله " وأن استغفروا " . و " أن " في موضع النصب بإلقائك الخافض .
وقال الزجاج : المعنى : آمركم أن لا تعبدوا [إلا الله] وأن استغفروا .
قال مقاتل : والمراد بهذه العبادة : التوحيد . والخطاب لكفار مكة .
قوله تعالى : " وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه " فيه قولان :
أحدهما : أن الاستغفار والتوبة هاهنا من الشرك ، قاله مقاتل .
والثاني : استغفروه من الذنوب السالفة ، ثم توبوا إليه من المستأنفة متى وقعت . وذكر عن الفراء أنه قال : " ثم " هاهنا بمعنى الواو .
قوله تعالى : " يمتعكم متاعا حسنا " قال ابن عباس : يتفضل عليكم بالرزق والسعة ، وقال ابن قتيبة : يعمركم . وأصل الإمتاع : الإطالة ، يقال : أمتع الله بك ، ومتع الله بك ، إمتاعا ومتاعا ، والشيء الطويل : ماتع ، يقال : جبل ماتع ، وقد متع النهار : إذا تطاول .
وفي المراد بالأجل المسمى قولان :
أحدهما : أنه الموت ، قاله أبو صالح عن ابن عباس ، وبه قال الحسن ، وقتادة .
والثاني : أنه يوم القيامة ، قاله سعيد بن جبير .
قوله تعالى : " ويؤت كل ذي فضل فضله " في هاء الكناية قولان :
أحدهما : أنها ترجع إلى الله تعالى . ثم في معنى الكلام قولان : أحدهما : ويؤت كل ذي فضل من حسنة وخير فضله ، وهو الجنة . والثاني : يؤتيه فضله من الهداية إلى العمل الصالح .
والثاني : أنها ترجع إلى العبد ، فيكون المعنى : ويؤت كل من زاد في إحسانه [ ص: 76 ] وطاعاته ثواب ذلك الفضل الذي زاده ، فيفضله في الدنيا بالمنزلة الرفيعة ، وفي الآخرة بالثواب الجزيل .
قوله تعالى : " وإن تولوا " أي : تعرضوا عما أمرتم به . وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو مجلز ، وأبو رجاء : " وإن تولوا " بضم التاء . " فإني أخاف عليكم " فيه إضمار " فقل " . واليوم الكبير : يوم القيامة .
[ ص: 75 ] قوله تعالى : " ألا تعبدوا إلا الله " قال الفراء : المعنى : فصلت آياته بأن لا تعبدوا إلا الله " وأن استغفروا " . و " أن " في موضع النصب بإلقائك الخافض .
وقال الزجاج : المعنى : آمركم أن لا تعبدوا [إلا الله] وأن استغفروا .
قال مقاتل : والمراد بهذه العبادة : التوحيد . والخطاب لكفار مكة .
قوله تعالى : " وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه " فيه قولان :
أحدهما : أن الاستغفار والتوبة هاهنا من الشرك ، قاله مقاتل .
والثاني : استغفروه من الذنوب السالفة ، ثم توبوا إليه من المستأنفة متى وقعت . وذكر عن الفراء أنه قال : " ثم " هاهنا بمعنى الواو .
قوله تعالى : " يمتعكم متاعا حسنا " قال ابن عباس : يتفضل عليكم بالرزق والسعة ، وقال ابن قتيبة : يعمركم . وأصل الإمتاع : الإطالة ، يقال : أمتع الله بك ، ومتع الله بك ، إمتاعا ومتاعا ، والشيء الطويل : ماتع ، يقال : جبل ماتع ، وقد متع النهار : إذا تطاول .
وفي المراد بالأجل المسمى قولان :
أحدهما : أنه الموت ، قاله أبو صالح عن ابن عباس ، وبه قال الحسن ، وقتادة .
والثاني : أنه يوم القيامة ، قاله سعيد بن جبير .
قوله تعالى : " ويؤت كل ذي فضل فضله " في هاء الكناية قولان :
أحدهما : أنها ترجع إلى الله تعالى . ثم في معنى الكلام قولان : أحدهما : ويؤت كل ذي فضل من حسنة وخير فضله ، وهو الجنة . والثاني : يؤتيه فضله من الهداية إلى العمل الصالح .
والثاني : أنها ترجع إلى العبد ، فيكون المعنى : ويؤت كل من زاد في إحسانه [ ص: 76 ] وطاعاته ثواب ذلك الفضل الذي زاده ، فيفضله في الدنيا بالمنزلة الرفيعة ، وفي الآخرة بالثواب الجزيل .
قوله تعالى : " وإن تولوا " أي : تعرضوا عما أمرتم به . وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو مجلز ، وأبو رجاء : " وإن تولوا " بضم التاء . " فإني أخاف عليكم " فيه إضمار " فقل " . واليوم الكبير : يوم القيامة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
