الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- زاد المسير
- تفسير سورة هود
- تفسير قوله تعالى وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه
صفحة
110
وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين
قوله تعالى : " وهي تجري بهم في موج كالجبال " شبهه بالجبال في عظمه وارتفاعه ، ويقال : إن الماء ارتفع على أطول جبل في الأرض أربعين ذراعا ، ويروى خمس عشرة ذراعا . وذكر بعض المفسرين أنه ارتفع نحو السماء سبعين فرسخا من الأرض .
قوله تعالى : " ونادى نوح ابنه " لا يختلفون أنه كان كافرا . وفي اسمه قولان :
أحدهما : كنعان ، وهو قول الأكثرين . والثاني : اسمه يام ، قاله أبو صالح عن ابن عباس ، وبه قال عبيد بن عمير ، وابن إسحاق .
[ ص: 110 ] قوله تعالى : " وكان في معزل " المعزل : المكان المنقطع . ومعنى العزل : التنحية . وفي معنى الكلام وجهان ذكرهما الزجاج .
أحدهما : في معزل من السفينة . والثاني : في معزل من دين أبيه .
قوله تعالى : " يا بني اركب معنا " قرأ ابن كثير ، ونافع ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وابن عامر ، وحمزة ، والكسائي : " يابني اركب " مضافة ، بكسر الياء . وروى أبوبكر عن عاصم " يابني " مفتوحة الياء ها هنا ، وباقي القرآن مكسورة . وروى حفص عنه بالفتح في كل القرآن " يابني " إذا كان واحدا . قال النحويون : الأصل في " بني " ثلاث ياءات ، ياء التصغير ، وياء بعدها هي لام الفعل ، وياء بعد لام الفعل هي ياء الإضافة . فمن قرأ " يابني " أراد يابنيي ، فحذف ياء الإضافة ، وترك الكسرة تدل عليها ، كما يقال : يا غلام أقبل . ومن فتح الياء ، أبدل من كسرة لام الفعل فتحة ، استثقالا لاجتماع الياءات مع الكسرة ، فانقلبت ياء الإضافة ألفا ، ثم حذفت الألف كما تحذف الياء ، فبقيت الفتحة على حالها . وقيل : إن المعنى : يا بني آمن واركب معنا .
قوله تعالى : " سآوي " أي : سأصير وأرجع " إلى جبل يعصمني " أي : يمنعني " من الماء " أي : من تغريق الماء .
" قال لا عاصم اليوم " فيه قولان :
أحدهما : لا مانع اليوم من أمر الله ، قاله أبو صالح عن ابن عباس .
والثاني : لا معصوم ، ومثله : ماء دافق ، أي : مدفوق ، وسر كاتم ، وليل نائم ، قاله ابن قتيبة .
قوله تعالى : " إلا من رحم " قال الزجاج : هذا استثناء ليس من الأول ، والمعنى : لكن من رحم الله فإنه معصوم ، قال مقاتل : إلا من رحم فركب السفينة .
[ ص: 111 ] قوله تعالى : " وحال بينهما الموج " في المكني عنها قولان :
أحدهما : أنهما ابن نوح والجبل الذي زعم أنه يعصمه ، رواه أبو صالح عن ابن عباس ، وبه قال مجاهد . والثاني : نوح وابنه ، قاله مقاتل .
قوله تعالى : " وهي تجري بهم في موج كالجبال " شبهه بالجبال في عظمه وارتفاعه ، ويقال : إن الماء ارتفع على أطول جبل في الأرض أربعين ذراعا ، ويروى خمس عشرة ذراعا . وذكر بعض المفسرين أنه ارتفع نحو السماء سبعين فرسخا من الأرض .
قوله تعالى : " ونادى نوح ابنه " لا يختلفون أنه كان كافرا . وفي اسمه قولان :
أحدهما : كنعان ، وهو قول الأكثرين . والثاني : اسمه يام ، قاله أبو صالح عن ابن عباس ، وبه قال عبيد بن عمير ، وابن إسحاق .
[ ص: 110 ] قوله تعالى : " وكان في معزل " المعزل : المكان المنقطع . ومعنى العزل : التنحية . وفي معنى الكلام وجهان ذكرهما الزجاج .
أحدهما : في معزل من السفينة . والثاني : في معزل من دين أبيه .
قوله تعالى : " يا بني اركب معنا " قرأ ابن كثير ، ونافع ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وابن عامر ، وحمزة ، والكسائي : " يابني اركب " مضافة ، بكسر الياء . وروى أبوبكر عن عاصم " يابني " مفتوحة الياء ها هنا ، وباقي القرآن مكسورة . وروى حفص عنه بالفتح في كل القرآن " يابني " إذا كان واحدا . قال النحويون : الأصل في " بني " ثلاث ياءات ، ياء التصغير ، وياء بعدها هي لام الفعل ، وياء بعد لام الفعل هي ياء الإضافة . فمن قرأ " يابني " أراد يابنيي ، فحذف ياء الإضافة ، وترك الكسرة تدل عليها ، كما يقال : يا غلام أقبل . ومن فتح الياء ، أبدل من كسرة لام الفعل فتحة ، استثقالا لاجتماع الياءات مع الكسرة ، فانقلبت ياء الإضافة ألفا ، ثم حذفت الألف كما تحذف الياء ، فبقيت الفتحة على حالها . وقيل : إن المعنى : يا بني آمن واركب معنا .
قوله تعالى : " سآوي " أي : سأصير وأرجع " إلى جبل يعصمني " أي : يمنعني " من الماء " أي : من تغريق الماء .
" قال لا عاصم اليوم " فيه قولان :
أحدهما : لا مانع اليوم من أمر الله ، قاله أبو صالح عن ابن عباس .
والثاني : لا معصوم ، ومثله : ماء دافق ، أي : مدفوق ، وسر كاتم ، وليل نائم ، قاله ابن قتيبة .
قوله تعالى : " إلا من رحم " قال الزجاج : هذا استثناء ليس من الأول ، والمعنى : لكن من رحم الله فإنه معصوم ، قال مقاتل : إلا من رحم فركب السفينة .
[ ص: 111 ] قوله تعالى : " وحال بينهما الموج " في المكني عنها قولان :
أحدهما : أنهما ابن نوح والجبل الذي زعم أنه يعصمه ، رواه أبو صالح عن ابن عباس ، وبه قال مجاهد . والثاني : نوح وابنه ، قاله مقاتل .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
