الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- زاد المسير
- تفسير سورة التحريم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا
صفحة
313
يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم إنما تجزون ما كنتم تعملون يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير
قوله تعالى: قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقاية النفس: بامتثال الأوامر، واجتناب النواهي، ووقاية الأهل: بأن يؤمروا بالطاعة، وينهوا عن المعصية . وقال علي رضي الله عنه: علموهم وأدبوهم "وقودها الناس والحجارة" وقد [ ص: 313 ] ذكرناه في [البقرة: 24] عليها ملائكة غلاظ على أهل النار شداد عليهم .
وقيل: غلاظ القلوب شداد الأبدان . وروى أبو صالح عن ابن عباس قال: خزنة النار تسعة عشر، ما بين منكبي أحدهم مسيرة سنة، وقوته: أن يضرب بالمقمعة، فيدفع بتلك الضربة سبعين ألفا، فيهوون في قعر جهنم "لا يعصون الله ما أمرهم" أي: لا يخالفون فيما يأمر "ويفعلون ما يؤمرون" فيه قولان .
أحدهما: لا يتجاوزون ما يؤمرون . والثاني: يفعلونه في وقته لا يؤخرونه، ولا يقدمونه . ويقال لأهل النار: "يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم .
قوله تعالى: توبوا إلى الله توبة نصوحا قرأ أبو بكر عن عاصم، وخارجة عن نافع "نصوحا" بضم النون . والباقون بفتحها . قال الزجاج: فمن فتح فعلى صفة التوبة، ومعناه: توبة بالغة في النصح، "وفعول" من أسماء الفاعلين التي تستعمل للمبالغة في الوصف . تقول: رجل صبور، وشكور . ومن قرأ بالضم، فمعناه: ينصحون فيها نصوحا، يقال: نصحت له نصحا، ونصاحة، ونصوحا . وقال غيره: من ضم أراد: توبة نصح لأنفسكم . وقال [ ص: 314 ] عمر بن الخطاب: التوبة النصوح: أن يتوب العبد من الذنب وهو يحدث نفسه أنه لا يعود . وسئل الحسن البصري عن التوبة النصوح، فقال: ندم بالقلب، واستغفار باللسان، وترك بالجوارح، وإضمار أن لا يعود . وقال ابن مسعود: التوبة النصوح تكفر كل سيئة، ثم قرأ هذه الآية .
قوله تعالى: يوم لا يخزي الله النبي قد بينا معنى "الخزي" في [آل عمران: 192] وبينا معنى قوله تعالى: نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم في [الحديد: 12] يقولون ربنا أتمم لنا نورنا وذلك إذا رأى المؤمنون نور المنافقين يطفأ سألوا الله تعالى أن يتمم لهم [نورهم]، ويبلغهم به الجنة . قال ابن عباس: ليس أحد من المسلمين إلا يعطى نورا يوم القيامة . فأما المنافق فيطفأ نوره، والمؤمن مشفق مما رأى من إطفاء نور المنافق، فهم يقولون: "ربنا أتمم لنا نورنا" .
قوله تعالى: قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقاية النفس: بامتثال الأوامر، واجتناب النواهي، ووقاية الأهل: بأن يؤمروا بالطاعة، وينهوا عن المعصية . وقال علي رضي الله عنه: علموهم وأدبوهم "وقودها الناس والحجارة" وقد [ ص: 313 ] ذكرناه في [البقرة: 24] عليها ملائكة غلاظ على أهل النار شداد عليهم .
وقيل: غلاظ القلوب شداد الأبدان . وروى أبو صالح عن ابن عباس قال: خزنة النار تسعة عشر، ما بين منكبي أحدهم مسيرة سنة، وقوته: أن يضرب بالمقمعة، فيدفع بتلك الضربة سبعين ألفا، فيهوون في قعر جهنم "لا يعصون الله ما أمرهم" أي: لا يخالفون فيما يأمر "ويفعلون ما يؤمرون" فيه قولان .
أحدهما: لا يتجاوزون ما يؤمرون . والثاني: يفعلونه في وقته لا يؤخرونه، ولا يقدمونه . ويقال لأهل النار: "يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم .
قوله تعالى: توبوا إلى الله توبة نصوحا قرأ أبو بكر عن عاصم، وخارجة عن نافع "نصوحا" بضم النون . والباقون بفتحها . قال الزجاج: فمن فتح فعلى صفة التوبة، ومعناه: توبة بالغة في النصح، "وفعول" من أسماء الفاعلين التي تستعمل للمبالغة في الوصف . تقول: رجل صبور، وشكور . ومن قرأ بالضم، فمعناه: ينصحون فيها نصوحا، يقال: نصحت له نصحا، ونصاحة، ونصوحا . وقال غيره: من ضم أراد: توبة نصح لأنفسكم . وقال [ ص: 314 ] عمر بن الخطاب: التوبة النصوح: أن يتوب العبد من الذنب وهو يحدث نفسه أنه لا يعود . وسئل الحسن البصري عن التوبة النصوح، فقال: ندم بالقلب، واستغفار باللسان، وترك بالجوارح، وإضمار أن لا يعود . وقال ابن مسعود: التوبة النصوح تكفر كل سيئة، ثم قرأ هذه الآية .
قوله تعالى: يوم لا يخزي الله النبي قد بينا معنى "الخزي" في [آل عمران: 192] وبينا معنى قوله تعالى: نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم في [الحديد: 12] يقولون ربنا أتمم لنا نورنا وذلك إذا رأى المؤمنون نور المنافقين يطفأ سألوا الله تعالى أن يتمم لهم [نورهم]، ويبلغهم به الجنة . قال ابن عباس: ليس أحد من المسلمين إلا يعطى نورا يوم القيامة . فأما المنافق فيطفأ نوره، والمؤمن مشفق مما رأى من إطفاء نور المنافق، فهم يقولون: "ربنا أتمم لنا نورنا" .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
