الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- زاد المسير
- تفسير سورة آل عمران
- تفسير قوله تعالى لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم
صفحة
494
[ ص: 494 ] لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين .
قوله تعالى: (لقد من الله على المؤمنين) أي: أنعم عليهم . و"أنفسهم": جماعتهم ، وقيل: نسبهم ، وقرأ الضحاك ، وأبو الجوزاء: (من أنفسهم) بفتح الفاء . وفي وجه الامتنان عليهم بكونه من أنفسهم أربعة أقوال .
أحدها: لكونه معروف النسب فيهم ، قاله ابن عباس ، وقتادة .
والثاني: لكونهم قد خبروا أمره ، وعلموا صدقه ، قاله الزجاج .
والثالث: ليسهل عليهم التعلم منه ، لموافقة لسانه للسانهم ، قاله أبو سليمان الدمشقي .
والرابع: لأن شرفهم يتم بظهور نبي منهم ، قاله الماوردي .
وهل هذه الآية خاصة أم عامة؟ فيه قولان .
أحدهما: أنها خاصة للعرب ، روي عن عائشة والجمهور .
والثاني: أنها عامة لسائر المؤمنين ، فيكون المعنى أنه ليس بملك ، ولا من غير بني آدم ، وهذا اختيار الزجاج . وقد سبق في (البقرة) بيان باقي الآية .
قوله تعالى: (لقد من الله على المؤمنين) أي: أنعم عليهم . و"أنفسهم": جماعتهم ، وقيل: نسبهم ، وقرأ الضحاك ، وأبو الجوزاء: (من أنفسهم) بفتح الفاء . وفي وجه الامتنان عليهم بكونه من أنفسهم أربعة أقوال .
أحدها: لكونه معروف النسب فيهم ، قاله ابن عباس ، وقتادة .
والثاني: لكونهم قد خبروا أمره ، وعلموا صدقه ، قاله الزجاج .
والثالث: ليسهل عليهم التعلم منه ، لموافقة لسانه للسانهم ، قاله أبو سليمان الدمشقي .
والرابع: لأن شرفهم يتم بظهور نبي منهم ، قاله الماوردي .
وهل هذه الآية خاصة أم عامة؟ فيه قولان .
أحدهما: أنها خاصة للعرب ، روي عن عائشة والجمهور .
والثاني: أنها عامة لسائر المؤمنين ، فيكون المعنى أنه ليس بملك ، ولا من غير بني آدم ، وهذا اختيار الزجاج . وقد سبق في (البقرة) بيان باقي الآية .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
