قوله تعالى: يكاد البرق يخطف أبصارهم يكاد بمعنى: يقارب ، وهي كلمة إذا أثبتت انتفى الفعل ، وإذا نفيت ثبت الفعل . وسئل بعض المتأخرين فقيل له .

أنحوي هذا العصر ما هي كلمة جرت بلساني جرهم وثمود

    إذا نفيت والله يشهد أثبتت
وإن أثبتت قامت مقام جحود

[ ص: 45 ] ويشهد للإثبات عند النفي قوله تعالى: لا يكادون يفقهون حديثا [ النساء: 87 ] وقوله: إذا أخرج يده لم يكد يراها [ النور: 40 ] ومثله ولا يكاد يبين [ الزخرف: 52 ] ويشهد للنفي عند الإثبات قوله تعالى: يكاد البرق [ البقرة: 20 ] و يكاد سنا برقه [ النور: 43 ] و يكاد زيتها يضيء [ النور: 35 ] . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة: كاد: بمعنى هم ولم يفعل . وقد جاءت بمعنى [الإثبات ] قال ذو الرمة:

ولو أن لقمان الحكيم تعرضت     لعينيه مي سافرا كاد يبرق

أي: لو تعرضت له لبرق ، أي: دهش وتحير .

قلت: وقد قال ذو الرمة في المنفية ما يدل على أنها تستعمل للإثبات ، وهو قوله:

إذا غير النأي المحبين لم يكد     رسيس الهوى من حب مية يبرح

أراد: لم يبرح .

قوله تعالى: يخطف أبصارهم .

قرأ الجمهور بفتح الياء ، وسكون الخاء وفتح الطاء . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11793أبان بن تغلب ، nindex.php?page=showalam&ids=11792وأبان بن يزيد كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم ، بفتح الياء وسكون الخاء ، وكسر الطاء مخففا . ورواه الجعفي عن أبي بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم ، بفتح الياء وكسر الخاء ، وتشديد الطاء ، وهي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن كذلك ، إلا أنه كسر الياء . وعنه: فتح الياء والخاء مع كسر الطاء المشددة .

ومعنى "يخطف" يستلب وأصل الاختطاف: الاستلاب ، ويقال لما يخرج به الدلو: خطاف ، لأنه يختطف ما علق به . قال nindex.php?page=showalam&ids=8572النابغة:

خطاطيف حجن في حبال متنة     تمد بها أيد إليك نوازع

والحجن: المتعقفة ، وجمل خيطف: سريع المر ، وتلك السرعة الخطفى .