الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- زاد المسير
- تفسير سورة الأعراف
- تفسير قوله تعالى وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض
صفحة
253
وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون [ ص: 253 ] قوله تعالى: وأورثنا القوم يعني بني إسرائيل . الذين كانوا يستضعفون أي: يستذلون بذبح الأبناء ، واستخدام النساء ، وتسخير الرجال . مشارق الأرض ومغاربها فيه ثلاثة أقوال .
أحدها: مشارق الشام ومغاربها ، قاله الحسن . والثاني: مشارق أرض الشام ومصر ، والثالث: أنه على إطلاقه في شرق الأرض وغربها .
قوله تعالى: التي باركنا فيها قال ابن عباس : بالماء والشجر .
قوله تعالى: وتمت كلمت ربك الحسنى وهي وعد الله لبني إسرائيل بإهلاك عدوهم ، واستخلافهم في الأرض ، وذلك في قوله: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض [القصص:5] ، وقد بينا علة تسمية ذلك كله في (آل عمران:146)
قوله تعالى: بما صبروا فيه قولان .
أحدهما: على طاعة الله تعالى . والثاني على أذى فرعون .
قوله تعالى: ودمرنا أي: (أهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه) من العمارات والمزارع ، والدمار: الهلاك . وما كانوا يعرشون أي: يبنون . قرأ ابن كثير ، ونافع ، وأبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص عن عاصم: "يعرشون" بكسر الراء هاهنا وفي (النحل:68) وقرأ ابن عامر ، وأبو بكر عن عاصم: بضم الراء فيهما . وقرأ ابن أبي عبلة: "يعرشون" بالتشديد . قال الزجاج : يقال: عرش يعرش ويعرش: إذا بنى .
قوله تعالى: يعكفون قرأ ابن كثير ، ونافع ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وابن عامر ، ويعقوب: "يعكفون" بضم الكاف . وقرأ حمزة ، والكسائي ، [ ص: 254 ] والمفضل: بكسر الكاف . وقرأ ابن أبي عبلة: بضم الياء وتشديد الكاف . قال الزجاج : ومعنى يعكفون على أصنام لهم : يواظبون عليها ويلازمونها ، يقال لكل من لزم شيئا وواظب عليه: عكف يعكف ويعكف . قال قتادة: كان أولئك القوم نزولا بالرقة ، وكانوا من لخم . وقال غيره: كانت أصنامهم تماثيل البقر . وهذا إخبار عن عظيم جهلهم حيث توهموا جواز عبادة غير الله بعدما رأوا الآيات .
أحدها: مشارق الشام ومغاربها ، قاله الحسن . والثاني: مشارق أرض الشام ومصر ، والثالث: أنه على إطلاقه في شرق الأرض وغربها .
قوله تعالى: التي باركنا فيها قال ابن عباس : بالماء والشجر .
قوله تعالى: وتمت كلمت ربك الحسنى وهي وعد الله لبني إسرائيل بإهلاك عدوهم ، واستخلافهم في الأرض ، وذلك في قوله: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض [القصص:5] ، وقد بينا علة تسمية ذلك كله في (آل عمران:146)
قوله تعالى: بما صبروا فيه قولان .
أحدهما: على طاعة الله تعالى . والثاني على أذى فرعون .
قوله تعالى: ودمرنا أي: (أهلكنا ما كان يصنع فرعون وقومه) من العمارات والمزارع ، والدمار: الهلاك . وما كانوا يعرشون أي: يبنون . قرأ ابن كثير ، ونافع ، وأبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص عن عاصم: "يعرشون" بكسر الراء هاهنا وفي (النحل:68) وقرأ ابن عامر ، وأبو بكر عن عاصم: بضم الراء فيهما . وقرأ ابن أبي عبلة: "يعرشون" بالتشديد . قال الزجاج : يقال: عرش يعرش ويعرش: إذا بنى .
قوله تعالى: يعكفون قرأ ابن كثير ، ونافع ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وابن عامر ، ويعقوب: "يعكفون" بضم الكاف . وقرأ حمزة ، والكسائي ، [ ص: 254 ] والمفضل: بكسر الكاف . وقرأ ابن أبي عبلة: بضم الياء وتشديد الكاف . قال الزجاج : ومعنى يعكفون على أصنام لهم : يواظبون عليها ويلازمونها ، يقال لكل من لزم شيئا وواظب عليه: عكف يعكف ويعكف . قال قتادة: كان أولئك القوم نزولا بالرقة ، وكانوا من لخم . وقال غيره: كانت أصنامهم تماثيل البقر . وهذا إخبار عن عظيم جهلهم حيث توهموا جواز عبادة غير الله بعدما رأوا الآيات .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
