الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير ابن أبي حاتم
- سورة النساء
- تفسير قوله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم - أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي
صفحة
994
قوله تعالى: فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم آية : 65
5558 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، حدثني الليث ، ويونس، عن ابن شهاب ، أن عروة بن الزبير ، حدثه، أن عبد الله بن الزبير حدثه، عن الزبير بن العوام ، أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل، فقال الأنصاري: سرح الماء يمر، فأبى عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسق يا زبير ، ثم أرسل إلى جارك. ، فغضب الأنصاري وقال: يا رسول الله أن كان ابن عمتك، فتلون وجه رسول الله [ ص: 994 ] صلى الله عليه وسلم ، ثم قال: اسق يا زبير ، ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر. واسترعى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الزبير حقه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير أي أراد فيه السعة له وللأنصاري، فلما أحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصاري استرعى للزبير حقه في صريح الحكم، فقال الزبير : وما أحسب هذه الآية إلا نزلت فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما أحدهما يريد على صاحبه بذلك.
5559 - حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا أبو حيوة، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، في قوله: فلا وربك لا يؤمنون الآية: قال أنزلت في الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلتعة اختصما في ماء، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم أن يسقي الأعلى ثم الأسفل.
الوجه الثاني:
5560 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى ، قراءة، أنبأ ابن وهب ، أخبرني عبد الله بن لهيعة ، عن أبي الأسود ، قال: اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقضى بينهما، فقال الذي قضى عليه: ردنا إلى عمر بن الخطاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم، انطلقا إلى عمر . ، فلما أتيا عمر قال الرجل: يا ابن الخطاب قضى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا، فقال: ردنا إلى عمر حتى أخرج إليكما فأقضي بينكما، فخرج إليهما، مشتملا على سيفه فضرب الذي قال: ردنا إلى عمر فقتله، وأدبر الآخر فارا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، قتل عمر والله صاحبي ولو ما أني أعجزته لقتلني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كنت أظن يجترئ عمر على قتل مؤمنين. ، فأنزل الله تعالى: فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فهدر دم ذلك الرجل وبرئ عمر من قتله، فكره الله أن يسن ذلك بعد، فقال: ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم إلى قوله: وأشد تثبيتا .
[ ص: 995 ] والوجه الثالث:
5561 - ذكر عن المقدمي، ثنا أشعث ، عن شعبة ، عن خالد الحذاء، عن عكرمة ، في قوله: فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم قال: نزلت في اليهود.
قوله تعالى: ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
5562 - حدثنا الحجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت قال: شكا.
5558 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، حدثني الليث ، ويونس، عن ابن شهاب ، أن عروة بن الزبير ، حدثه، أن عبد الله بن الزبير حدثه، عن الزبير بن العوام ، أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل، فقال الأنصاري: سرح الماء يمر، فأبى عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسق يا زبير ، ثم أرسل إلى جارك. ، فغضب الأنصاري وقال: يا رسول الله أن كان ابن عمتك، فتلون وجه رسول الله [ ص: 994 ] صلى الله عليه وسلم ، ثم قال: اسق يا زبير ، ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر. واسترعى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الزبير حقه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير أي أراد فيه السعة له وللأنصاري، فلما أحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصاري استرعى للزبير حقه في صريح الحكم، فقال الزبير : وما أحسب هذه الآية إلا نزلت فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما أحدهما يريد على صاحبه بذلك.
5559 - حدثنا أبي، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا أبو حيوة، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، في قوله: فلا وربك لا يؤمنون الآية: قال أنزلت في الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلتعة اختصما في ماء، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم أن يسقي الأعلى ثم الأسفل.
الوجه الثاني:
5560 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى ، قراءة، أنبأ ابن وهب ، أخبرني عبد الله بن لهيعة ، عن أبي الأسود ، قال: اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقضى بينهما، فقال الذي قضى عليه: ردنا إلى عمر بن الخطاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم، انطلقا إلى عمر . ، فلما أتيا عمر قال الرجل: يا ابن الخطاب قضى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا، فقال: ردنا إلى عمر حتى أخرج إليكما فأقضي بينكما، فخرج إليهما، مشتملا على سيفه فضرب الذي قال: ردنا إلى عمر فقتله، وأدبر الآخر فارا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، قتل عمر والله صاحبي ولو ما أني أعجزته لقتلني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كنت أظن يجترئ عمر على قتل مؤمنين. ، فأنزل الله تعالى: فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فهدر دم ذلك الرجل وبرئ عمر من قتله، فكره الله أن يسن ذلك بعد، فقال: ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم إلى قوله: وأشد تثبيتا .
[ ص: 995 ] والوجه الثالث:
5561 - ذكر عن المقدمي، ثنا أشعث ، عن شعبة ، عن خالد الحذاء، عن عكرمة ، في قوله: فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم قال: نزلت في اليهود.
قوله تعالى: ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
5562 - حدثنا الحجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت قال: شكا.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
