الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير ابن أبي حاتم
- سورة الأنعام
- تفسير قوله تعالى وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم - أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي
صفحة
1410
قوله: وعلى الذين هادوا آية 146
[8032] حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن مجاهد، قال: تهودت اليهود يوم السبت.
[ ص: 1410 ] قوله: حرمنا كل ذي ظفر
[8033] حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا شريك ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قوله: وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر قال: هو الذي ليس بمنفرد الأصابع، يعني ليس بمشقوق الأصابع، منها الإبل والنعام.
وروي عن سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعكرمة ، وقتادة ، والضحاك ، وعطاء الخراساني ، ومقاتل بن حيان ، وكذلك روي عن حنش الصنعاني وزاد فيه: والخنزير. وكذلك روي عن السدي ، وقتادة وزاد فيه: والوز. وزاد سعيد بن جبير : والديك.
قوله تعالى: ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما
[8034] أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا أسباط ، عن السدي : قوله: ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما قال: حرمنا عليهم من الشحوم الثرب وشحم الكليتين، وكان اليهود يقولون: إنما حرمه إسرائيل، فنحن نحرمه.
قوله: إلا ما حملت ظهورهما
[8035] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح، كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : قوله: إلا ما حملت ظهورهما يعني ما علق بالظهر من الشحم. وروي عن الضحاك ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
الوجه الثاني:
[8036] حدثنا أبو سعيد الأشج ، وأحمد بن سنان، قالا: ثنا أبو معاوية ، عن ابن أبي خالد ، عن أبي صالح : إلا ما حملت ظهورهما قال: الألية وروي عن السدي نحو ذلك.
قوله: أو الحوايا
[7037] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة [ ص: 1411 ] عن ابن عباس ، قوله: أو الحوايا هو المبعر وروي عن سعيد بن جبير ، وأبي صالح ، ومجاهد ، ومقاتل بن حيان ، والسدي ، وقتادة ، وعطاء الخراساني نحو ذلك.
الوجه الثاني:
[8038] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو أسامة ، عن جويبر ، عن الضحاك : أو الحوايا قال: المباعر والمرابض.
[8039] أخبرنا أبو يزيد القراطيسي ، فيما كتب إلي، ثنا أصبغ ، ثنا ابن زيد ، في قوله: أو الحوايا قال: الحوايا المرابض التي تكون فيها الأمعاء، تكون وسطها، وهي بنات اللبن، وهي في كلام العرب تدعى المرابض.
الوجه الثالث:
[8040] أخبرنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري، فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي، عن علي بن الحكم ، عن الضحاك ، أما قوله: أو الحوايا فالبطون غير الثروب وروي عن مقاتل بن حيان مثل ذلك، وخالفه عبيد بن سلمان ، عن الضحاك ، فقال: يعني بالثروب: غير البطون.
قوله: أو ما اختلط بعظم
[8041] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو معاوية ، عن ابن أبي خالد ، عن أبي صالح : أو ما اختلط بعظم قال: الشحم وروي عن السدي :نحو ذلك.
، وقال: ما كان من شحم على عظم. وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
[8042] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا أبو خالد ، عن جويبر ، عن الضحاك ، أو ما اختلط بعظم قال: ما ألزق بالعظم.
قوله تعالى: ذلك جزيناهم
[8043] حدثنا محمد بن يحيى ، أنا العباس بن الوليد النرسي ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة، قوله: ذلك جزيناهم ببغيهم إنما حرم ذلك عليهم، عقوبة ببغيهم.
[ ص: 1412 ] قوله: ببغيهم، وإنا لصادقون
[8044] قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن مزاحم ، عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان ، في قوله: ذلك جزيناهم ببغيهم يقول: باستحلالهم ما كان الله حرم عليهم.
[8032] حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن مجاهد، قال: تهودت اليهود يوم السبت.
[ ص: 1410 ] قوله: حرمنا كل ذي ظفر
[8033] حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا شريك ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قوله: وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر قال: هو الذي ليس بمنفرد الأصابع، يعني ليس بمشقوق الأصابع، منها الإبل والنعام.
وروي عن سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعكرمة ، وقتادة ، والضحاك ، وعطاء الخراساني ، ومقاتل بن حيان ، وكذلك روي عن حنش الصنعاني وزاد فيه: والخنزير. وكذلك روي عن السدي ، وقتادة وزاد فيه: والوز. وزاد سعيد بن جبير : والديك.
قوله تعالى: ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما
[8034] أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا أسباط ، عن السدي : قوله: ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما قال: حرمنا عليهم من الشحوم الثرب وشحم الكليتين، وكان اليهود يقولون: إنما حرمه إسرائيل، فنحن نحرمه.
قوله: إلا ما حملت ظهورهما
[8035] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح، كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : قوله: إلا ما حملت ظهورهما يعني ما علق بالظهر من الشحم. وروي عن الضحاك ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
الوجه الثاني:
[8036] حدثنا أبو سعيد الأشج ، وأحمد بن سنان، قالا: ثنا أبو معاوية ، عن ابن أبي خالد ، عن أبي صالح : إلا ما حملت ظهورهما قال: الألية وروي عن السدي نحو ذلك.
قوله: أو الحوايا
[7037] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة [ ص: 1411 ] عن ابن عباس ، قوله: أو الحوايا هو المبعر وروي عن سعيد بن جبير ، وأبي صالح ، ومجاهد ، ومقاتل بن حيان ، والسدي ، وقتادة ، وعطاء الخراساني نحو ذلك.
الوجه الثاني:
[8038] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو أسامة ، عن جويبر ، عن الضحاك : أو الحوايا قال: المباعر والمرابض.
[8039] أخبرنا أبو يزيد القراطيسي ، فيما كتب إلي، ثنا أصبغ ، ثنا ابن زيد ، في قوله: أو الحوايا قال: الحوايا المرابض التي تكون فيها الأمعاء، تكون وسطها، وهي بنات اللبن، وهي في كلام العرب تدعى المرابض.
الوجه الثالث:
[8040] أخبرنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري، فيما كتب إلي، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي، عن علي بن الحكم ، عن الضحاك ، أما قوله: أو الحوايا فالبطون غير الثروب وروي عن مقاتل بن حيان مثل ذلك، وخالفه عبيد بن سلمان ، عن الضحاك ، فقال: يعني بالثروب: غير البطون.
قوله: أو ما اختلط بعظم
[8041] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو معاوية ، عن ابن أبي خالد ، عن أبي صالح : أو ما اختلط بعظم قال: الشحم وروي عن السدي :نحو ذلك.
، وقال: ما كان من شحم على عظم. وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك.
[8042] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا أبو خالد ، عن جويبر ، عن الضحاك ، أو ما اختلط بعظم قال: ما ألزق بالعظم.
قوله تعالى: ذلك جزيناهم
[8043] حدثنا محمد بن يحيى ، أنا العباس بن الوليد النرسي ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة، قوله: ذلك جزيناهم ببغيهم إنما حرم ذلك عليهم، عقوبة ببغيهم.
[ ص: 1412 ] قوله: ببغيهم، وإنا لصادقون
[8044] قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن مزاحم ، عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان ، في قوله: ذلك جزيناهم ببغيهم يقول: باستحلالهم ما كان الله حرم عليهم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
