الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير ابن أبي حاتم
- سورة الأعراف
- تفسير قوله تعالى إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم - أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي
صفحة
1497
قوله تعالى: إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض
[8572] حدثنا أبو يونس ، محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد الجمحي بمكة، ثنا إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، أنه قال: نزلت هذه الآية: إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام لقي ركب عظيم لا يرون إلا أنهم من العرب، فقال لهم: من أنتم؟ قالوا: من الجن خرجنا من المدينة أخرجتنا هذه الآية
[8573] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا سلمة ، ثنا ابن إسحاق ، قال: ابتدع السماوات والأرض، ولم يكونا إلا بقدرته، ولم يستعن على ذلك بأحد من خلقه، ولم يشركه في شيء من أمر سلطانه القاهر، وقوله النافذ الذي يقول له لما أراد أن يكون كن فيكون، ففرغ من خلق السماوات والأرض في ستة أيام.
[8574] أخبرنا محمد بن حماد الطهراني ، فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم ، أخبرني عبد الصمد بن معقل ، أنه سمع وهب بن منبه ، يقول: قال عزير: يا رب أمرت الماء فجمد على وسط الهواء فجعلت منه سبعا وسميتها السماوات، ثم أمرت الماء ينفتق من التراب، ثم أمرت التراب أن يتميز من الماء فكان كذلك فسميت جميع ذلك الأرضين وجميع الماء البحار
قوله تعالى: في ستة أيام
[8575] حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب بن الحارث ، أنبأ بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، في قوله: خلق السماوات والأرض في ستة أيام قال: يوم مقداره ألف سنة
[ ص: 1497 ] قوله تعالى: ثم استوى على العرش
[8576] حدثنا أبي ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا شعيب بن إسحاق ، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، في قول الله تعالى: ثم استوى على العرش قال: اليوم السابع
[8577] حدثنا يزيد بن سنان البصري ، نزيل مصر، ثنا يزيد بن أبي حكيم، حدثني الحكم بن أبان ، قال: سمعت عكرمة ، يقول: إن الله بدأ خلق السماوات والأرض وما بينهما يوم الأحد، ثم استوى على العرش يوم الجمعة في ثلاث ساعات، فخلق في ساعة منها الشموس كي يرغب الناس إلى ربهم في الدعاء والمسألة، وخلق في ساعة النتن الذي يقع على ابن آدم إذا مات لكي يقبر.
قوله تعالى: على العرش
[8578] حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب، أنبأ بشر، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، وإنما سمي العرش عرشا لارتفاعه.
[8579] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا أبو أسامة ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، قال: سمعت سعدا الطائي، يقول: العرش ياقوتة حمراء.
[8580] قرئ على بحر بن نصر الخولاني المصري، ثنا أسد بن موسى ، ثنا يوسف بن زياد، عن أبو إلياس ابن ابنة وهب بن منبه ، عن وهب بن منبه ، قال: إن الله خلق العرش من نوره.
قوله تعالى: يغشي الليل النهار
[8581] أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا أسباط ، عن السدي ، قوله: يغشي الليل النهار قال: يغشي الليل فيذهب بضوئه
[ ص: 1498 ] قوله تعالى: يطلبه حثيثا
[8582] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح، كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله: يطلبه حثيثا يقول: سريعا وروي عن السدي مثل ذلك
قوله تعالى: والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره
[8583] حدثنا أبي ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، قال: الشمس والقمر والنجوم مسخرات في فلك من السماء والأرض.
قوله تعالى: ألا له الخلق والأمر
[8584] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال: يوم القيامة يدينهم بأعمالهم إلا من عفا عنه فالأمر أمره، ثم قال: ألا له الخلق والأمر
[8585] حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا يزيد بن خالد الرملي، ثنا إسماعيل بن علية ، قال: سمعت رجاء بن أبي سلمة ، قال: سمعت يزيد بن عبد الله بن موهب، يقول: سمعت أبا خالد يعني عبد الله بن موهب، قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه: الخلق خلق الله والأمر أمره.
[8586] حدثنا أحمد بن أصرم المزني، ثنا يعقوب بن دينار، ثنا بشار بن موسى، قال: كنا عند سفيان بن عيينة ، فقال سفيان : ألا له الخلق والأمر فالخلق هو الخلق والأمر هو الكلام
[8587] حدثنا أبي ، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي ، ثنا أبو زرعة الخراساني، قال: سمعت سفيان بن عيينة ، يقول في قول الله: ألا له الخلق والأمر قال: الخلق ما دون العرش، والأمر ما فوق ذلك
قوله تعالى: تبارك الله
[8588] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا عثمان بن سعيد الزيات، ثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، تبارك تفاعل. من البركة
[ ص: 1499 ] قوله تعالى: رب العالمين
[8589] حدثنا علي بن حرب الموصلي ، ثنا زيد بن الحباب ، عن حسين بن واقد، عن مطر الوراق ، عن قتادة، في قول الله: رب العالمين قال: ما وصف من خلقه
[8572] حدثنا أبو يونس ، محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد الجمحي بمكة، ثنا إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، أنه قال: نزلت هذه الآية: إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام لقي ركب عظيم لا يرون إلا أنهم من العرب، فقال لهم: من أنتم؟ قالوا: من الجن خرجنا من المدينة أخرجتنا هذه الآية
[8573] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن عيسى ، ثنا سلمة ، ثنا ابن إسحاق ، قال: ابتدع السماوات والأرض، ولم يكونا إلا بقدرته، ولم يستعن على ذلك بأحد من خلقه، ولم يشركه في شيء من أمر سلطانه القاهر، وقوله النافذ الذي يقول له لما أراد أن يكون كن فيكون، ففرغ من خلق السماوات والأرض في ستة أيام.
[8574] أخبرنا محمد بن حماد الطهراني ، فيما كتب إلي، أنبأ إسماعيل بن عبد الكريم ، أخبرني عبد الصمد بن معقل ، أنه سمع وهب بن منبه ، يقول: قال عزير: يا رب أمرت الماء فجمد على وسط الهواء فجعلت منه سبعا وسميتها السماوات، ثم أمرت الماء ينفتق من التراب، ثم أمرت التراب أن يتميز من الماء فكان كذلك فسميت جميع ذلك الأرضين وجميع الماء البحار
قوله تعالى: في ستة أيام
[8575] حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب بن الحارث ، أنبأ بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، في قوله: خلق السماوات والأرض في ستة أيام قال: يوم مقداره ألف سنة
[ ص: 1497 ] قوله تعالى: ثم استوى على العرش
[8576] حدثنا أبي ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا شعيب بن إسحاق ، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، في قول الله تعالى: ثم استوى على العرش قال: اليوم السابع
[8577] حدثنا يزيد بن سنان البصري ، نزيل مصر، ثنا يزيد بن أبي حكيم، حدثني الحكم بن أبان ، قال: سمعت عكرمة ، يقول: إن الله بدأ خلق السماوات والأرض وما بينهما يوم الأحد، ثم استوى على العرش يوم الجمعة في ثلاث ساعات، فخلق في ساعة منها الشموس كي يرغب الناس إلى ربهم في الدعاء والمسألة، وخلق في ساعة النتن الذي يقع على ابن آدم إذا مات لكي يقبر.
قوله تعالى: على العرش
[8578] حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب، أنبأ بشر، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، وإنما سمي العرش عرشا لارتفاعه.
[8579] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا أبو أسامة ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، قال: سمعت سعدا الطائي، يقول: العرش ياقوتة حمراء.
[8580] قرئ على بحر بن نصر الخولاني المصري، ثنا أسد بن موسى ، ثنا يوسف بن زياد، عن أبو إلياس ابن ابنة وهب بن منبه ، عن وهب بن منبه ، قال: إن الله خلق العرش من نوره.
قوله تعالى: يغشي الليل النهار
[8581] أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا أسباط ، عن السدي ، قوله: يغشي الليل النهار قال: يغشي الليل فيذهب بضوئه
[ ص: 1498 ] قوله تعالى: يطلبه حثيثا
[8582] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح، كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله: يطلبه حثيثا يقول: سريعا وروي عن السدي مثل ذلك
قوله تعالى: والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره
[8583] حدثنا أبي ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، قال: الشمس والقمر والنجوم مسخرات في فلك من السماء والأرض.
قوله تعالى: ألا له الخلق والأمر
[8584] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال: يوم القيامة يدينهم بأعمالهم إلا من عفا عنه فالأمر أمره، ثم قال: ألا له الخلق والأمر
[8585] حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا يزيد بن خالد الرملي، ثنا إسماعيل بن علية ، قال: سمعت رجاء بن أبي سلمة ، قال: سمعت يزيد بن عبد الله بن موهب، يقول: سمعت أبا خالد يعني عبد الله بن موهب، قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه: الخلق خلق الله والأمر أمره.
[8586] حدثنا أحمد بن أصرم المزني، ثنا يعقوب بن دينار، ثنا بشار بن موسى، قال: كنا عند سفيان بن عيينة ، فقال سفيان : ألا له الخلق والأمر فالخلق هو الخلق والأمر هو الكلام
[8587] حدثنا أبي ، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي ، ثنا أبو زرعة الخراساني، قال: سمعت سفيان بن عيينة ، يقول في قول الله: ألا له الخلق والأمر قال: الخلق ما دون العرش، والأمر ما فوق ذلك
قوله تعالى: تبارك الله
[8588] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن العلاء ، ثنا عثمان بن سعيد الزيات، ثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، تبارك تفاعل. من البركة
[ ص: 1499 ] قوله تعالى: رب العالمين
[8589] حدثنا علي بن حرب الموصلي ، ثنا زيد بن الحباب ، عن حسين بن واقد، عن مطر الوراق ، عن قتادة، في قول الله: رب العالمين قال: ما وصف من خلقه
التالي
السابق
الخدمات العلمية
