31- قوله تعالى: خذوا زينتكم عند كل مسجد أمر بالستر عند الطواف ، كما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس واللفظ شامل للصلاة ، وفسر nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد الزينة بما يواري السوأة وما سوى ذلك من جيد البز والمتاع ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11868أبو الشيخ عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس قال: أمروا بلبس الثياب ، وأخرج من وجه آخر عنه قال: الشملة من الزينة ، وأخرج من حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس مرفوعا في قوله: خذوا زينتكم قال: "صلوا في نعالكم" ، وأخرج من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا "خذوا زينة الصلاة" قالوا: وما زينة الصلاة قال: "البسوا نعالكم فصلوا فيها" ، وقال بعضهم: يدخل في الأمر بالزينة الطيب والسواك يوم الجمعة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12440الكيا وغيره: ظاهر الأمر بأخذ الزينة عند كل مسجد للفضل الذي يتعلق به تعظيما [ ص: 128 ] للمسجد وللفعل الواقع فيه مثل الاعتكاف والصلاة والطواف وزاد كثير ، أن في ذلك دلالة على الوجوب للصلاة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12844ابن الفرس: استدل nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بالآية ، على كراهة الصلاة في مساجد القبائل بغير أردية ، واستدل بها قوم من السلف على أنه لا يجوز للمرأة أن تصلي بغير قلادة أو قرطين قوله: وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فيه الأمر بالأكل والشرب ، والنهي عن الإسراف وفي سنن nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجة حديث: nindex.php?page=hadith&LINKID=679856 "إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت" قال بعضهم: جمع الله الحكمة في شطر آية وكلوا واشربوا ولا تسرفوا وقال آخرون: جمعت هذه الآية ، أصول الأحكام بقوله: خذوا زينتكم والإباحة بقوله: وكلوا واشربوا والنهي بقوله: ولا تسرفوا والخبر بقوله: إنه لا يحب المسرفين وفي العجائب للكرماني: قال طبيب نصراني لعلي بن الحسين: ليس في كتابكم من علم الطب شيء والعلم علمان علم الأديان وعلم الأبدان ، فقال له علي: جمع الله الطب في نصف آية من كتاب الله وهو قوله: وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال الطبيب: ما ترك كتابكم لجالينوس طبا.