55- قوله تعالى: ادعوا ربكم تضرعا . قال nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير: يعني: مستكينا أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم ، واستدل على استحباب رفع الأيدي في الدعاء ومسح الوجه بهما بعده; لأن [ ص: 130 ] ذلك من التضرع وقد أخرج nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=943933رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بعرفة يدعو ، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا الابتهال ثم صاحت الناقة ففتح إحدى يديه فأخذها وهو رافع الأخرى.

قوله تعالى: وخفية استدل به على استحباب الإسرار بالدعاء وعدى ذلك الحنفية إلى التأمين في الصلاة; لأنه دعاء وكذا قال أصحابنا في القنوت والاستعانة بسرهما لأنهما دعاء ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم أنه قال في الآية: عنى بذلك القراءة فيستدل به لمن قال: إن الإسرار بها أفضل.

قوله تعالى:" إن الله لا يحب المعتدين " فيه كراهة الاعتداء في الدعاء وفسره nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم بالجهر وأبو مجلز بسؤال منازل الأنبياء ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير بالدعاء على المؤمنين بالسوء أخرج ذلك nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود وغيرهما nindex.php?page=hadith&LINKID=682247عن nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص أنه سمع ابنا له يدعو ويقول: اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وإستبرقها وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها ، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنه سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقرأ هذه الآية ، وإن بحسبك أن تقول اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل".