204- قوله تعالى: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا أخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أنها نزلت في رفع الأصوات خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وأخرج من وجه آخر عنه قال: كانوا يتكلمون في الصلاة فنزلت ، وأخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أنه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليه فلما فرغ قال: إن الله يقول ما يشاء وإنها نزلت وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ففي الآية تحريم الكلام في الصلاة ، وأخرج أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=5078عبد الله بن مغفل أنها نزلت في قراءة الإمام إذا قرأ فاستمع له وأنصت ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أنه صلى فسمع ناسا يقرءون مع الإمام فلما انصرف قال: أما آن لكم أن تفهموا؟ أما آن لكم أن تعقلوا؟ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا كما أمركم الله. وأخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري قال: نزلت هذه الآية في فتى من الأنصار كان رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ص: 133 ] كلما قرأ شيئا قرأه ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور عن nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب قال: كانوا يتلقفون من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا قرأ شيئا قرءوا معه ، حتى نزلت وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11868أبو الشيخ عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال: كانت بنو إسرائيل إذا قرأت أئمتهم جاوبوهم فكره الله ذلك لهذه الأمة فقال: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد قال: قرأ رجل خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت ، فاستدل بهذا الحنفية على أن المأموم لا يقرأ الفاتحة في الصلاة مطلقا واستدل بها nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك على أنه لا يقرأها في الجهرية ، واستدل بها nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي على أنه لا يقرأ السورة في الجهرية وعلى أنه يتحرى في الفاتحة سكوت الإمام وعلى أنه يسر بالقراءة ، واستدل الجمهور بهذه الآية علة وجوب القراءة في الصلاة وأنها من أركانها خلافا لربيعة nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن ومن وافقهما. وقيل: إن الآية نزلت في الخطبة فاستدل بها على وجوب القراءة فيها ووجوب الإنصات والاستماع وتحريم الكلام حال الخطبة ، فأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد قال: وجب الإنصات في اثنتين في الصلاة والإمام يقرأ ، وفي الجمعة والإمام يخطب ، وذهب nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس إلى أن الآية في الصلاة الجهرية وخطبة الجمعة والعيد معا ، فأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11868أبو الشيخ من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قوله: وإذا قرئ القرآن قال: في صلاة الجمعة وفي العيدين وفيما جهر به من القراءة في الصلاة ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم بلفظ إن المؤمن في سعة من الاستماع إلا يوم الجمعة أو في صلاة مكتوبة أو يوم أضحى أو يوم فطر وتلا الآية ، وأخرج أيضا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قوله: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له قال في الصلاة وحين ينزل الوحي من الله ، وأخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن في الآية قال: إذا جلست إلى القرآن فانصت له ففيها استحباب الإنصات عند قراءة القرآن والاستماع له واستحباب الجهر بالقراءة قال nindex.php?page=showalam&ids=12844ابن الفرس: والأظهر أن الآية عامة في جميع ما ذكر.