29- قوله تعالى: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله الآية. هذه أصل قبول الجزية من أهل الكتاب وفيها رد على من قبلها من غيرهم أيضا وعلى من لم يوجب قبولها منهم.

قوله تعالى: عن يد أخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة قال: عن قهر ، وعن أبي سفيان قال: عن قدرة ، وظاهره أنها لا تجب على معسر وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=12873ابن الماجشون ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة قال: من يده ولا يبعث بها مع غيره فاستدل به من لم يجز توكيل مسلم فيها ولا أن يضمنها عنه ولا يحيل بها عليه.

قوله تعالى: وهم صاغرون قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: ويلكزون أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم ، وأخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة أنه قال لرستم: أدعوك إلى الإسلام أو تعطي الجزية وأنت صاغر ، قال: أما الجزية فقد عرفتها فما قولك وأنت صاغر؟ قال: تعطيها وأنت قائم وأنا جالس والسوط على رأسك ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11868أبو الشيخ عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب قال: أحب لأهل الذمة أن يتعبوا في أداء الجزية لقوله: حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فاستدل بها من قال: إنها تؤخذ [ ص: 140 ] بإهانة فيجلس الآخذ ويقوم الذمي ويطأطئ رأسه ويحني ظهره ويضعها في الميزان ، ويقبض الآخذ لحيته ويضرب لهزمته ، ويرد به على النووي حيث قال: إن هذه الهيئة باطلة ، واستدل بهذه الآية من قال: إن أهل الذمة يتركون في بلد الإسلام; لأن مفهومها الكف عنهم عند أدائها ومن الكف أن لا يجلوا ومن قال: لا حد لأقلها ، ومن قال: هي عوض حقن الدم لا أجرة الدار.