173- قوله تعالى: إنما حرم عليكم الميتة والدم . عام في جميع أجزائها حتى الدهن واللبن والإنفحة خلافا لمن خالف في ذلك ، واستدل بعمومه على تحريم ما لا نفس له سائلة خلافا لمن أباحه من المالكية ، واستدل به أيضا من حرم ميتة السمك الطافي وما مات من الجراد بغير سبب ، وعليه أكثر المالكية ، والأجنة ، وعليه nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة.

قوله تعالى: والدم قيده في سورة الأنعام بالمسفوح وسيأتي ، واستدل بعمومه على تحريمه ونجاسة دم الحوت وما لا نفس له سائلة. قوله: ولحم الخنـزير استدل بعمومه من حرم خنزير البحر.

قوله تعالى: وما أهل به لغير الله استدل به من حرم ما ذبحه أهل الكتاب لأعيادهم وكنائسهم وعلى اسم المسيح.

قوله تعالى: فمن اضطر غير باغ ولا عاد الآية فيه إباحة المذكورات للمضطر بشرط أن لا يكون باغيا ولا عاديا فلا يحل تأولها للباغي والعادي كالعاصي بسفره. أخرج nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور في سننه عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: فمن [ ص: 37 ] اضطر غير باغ ولا عاد قال: غير باغ على المسلمين. ولا معتد عليهم ، من خرج لقطع الرحم أو لقطع السبيل ، أو يفسد في الأرض فاضطر إلى الميتة لم تحل له. ومن أباح ذلك قال: غير باغ ولا عاد في الأكل. أخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ولا عاد في الأكل. أخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في هذه الآية قال: من أكل شيئا من هذه وهو مضطر فلا حرج ومن أكله غير مضطر فقد بغى واعتدى. وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر من طريق عطية عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: غير باغ في الميتة ولا عاد في الأكل ، واستدل بعموم الآية على جواز أكل المضطر ميتة الخنزير والآدمي خلافا لمن منع ذلك.