37- قوله تعالى:
زوجناكها استدل به مع قصة
شعيب على أن لفظ التزويج
[ ص: 212 ] والنكاح من ألفاظ عقد النكاح وأنه يقال زوجة إياها لا زوجها إياه وفي بقية الآية ، أن أزواج أولاد النبي لا يحرمن ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=12440الكيا: وفيها دليل على أن الأمة مساوية للنبي صلى الله عليه وسلم في الأحكام إلا ما قام دليل على تحصيصه به; لأنه صرح بأنه فعل ذلك لنبيه ليرتفع الحرج عن المؤمنين في مثله.