فصل في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=65129ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس أواق صدقة . وأشار بخمس أصابعه } وفي لفظ - { nindex.php?page=hadith&LINKID=65129ليس فيما دون خمسة أوساق من تمر ولا حب صدقة - وفي لفظ : ثمر بالثاء المثلثة . وفي لفظ ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة } ورواه مسلم عن جابر وروى مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=599651فيما سقت الأنهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر } ورواه البخاري من حديث ابن عمر ولفظه { nindex.php?page=hadith&LINKID=599652فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر } .

وفي الموطأ " العيون والبعل " والبعل : ما شرب بعروقه ويمتد في الأرض [ ص: 11 ] ولا يحتاج إلى سقي من الكرم والنخل . و " العثري " ما تسقيه السماء وتسميه العامة العوادي وقيل يجمع له ماء المطر فيصير سواقيا يتصل الماء بها .

قال أبو عمر ابن عبد البر : في الحديث الأول " فوائد " منها : إيجاب الصدقة في هذا المقدار ونفيها عما دونه و " الذود من الإبل " من الثلاثة إلى العشرة و " الأوقية " اسم لوزن أربعين درهما و " النش " نصف أوقية و " النواة " خمسة دراهم قاله nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد القاسم بن سلام وما زاد على المائتين : وهي الخمس الأواقي فظاهر هذا الحديث إيجاب الزكاة فيه لعدم النص بالعفو عما زاد ونصه على العفو فيما دونها وذلك إيجاب لها في الخمس فما فوقها وعليه أكثر العلماء روي ذلك عن علي وابن عمر وهو مذهب مالك والثوري والأوزاعي ; والليث nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى والشافعي وأبي يوسف ومحمد وأحمد وإسحاق nindex.php?page=showalam&ids=12074وأبي عبيد nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبي ثور .

وقالت طائفة لا شيء في الزيادة حتى يبلغ أربعين درهما .

وفي الذهب أربعة دنانير . يروى هذا عن عمر وبه قال سعيد والحسن وطاووس وعطاء والزهري ومكحول وعمرو بن دينار [ ص: 12 ] وأبو حنيفة . وأما ما زاد على الخمسة الأوسق ففيه الزكاة عند الجميع .