فأجاب : لا يجوز هذا للناظر ولا يجوز تمكينهم من أن يصرفوا الوقف في غير مصارفه الشرعية ولا حرمان ورثة الواقف والفقراء الداخلين في شرط الواقف ; بل ذريته والفقراء أحق بأن يصرف إليهم ما شرط لهم من المشهد المذكور ; فكيف يحرمون - والحال هذه - بل لو كان الوقف على المشهد وحده لكان صرف ما يفضل إليهم مع حاجتهم أولى من صرفه إلى غيرهم .

[ ص: 11 ] فمن صرف بعض الوقف على المشهد ; وأخذ بعضه يصرفه فيما لم يقتضه الشرط ; وحرم الذرية الداخلين في الشرط ; فقد عصى الله ورسوله ; وتعدى حدوده من وجوب أداء الوقف على ذرية الواقف ; جائر باتفاق أئمة المسلمين المجوزين للوقف ; وهو أمر قديم من زمن الصحابة والتابعين .

وأما بناء المشاهد على القبور والوقف عليها فبدعة ; لم يكن على عهد الصحابة ; ولا التابعين ; ولا تابعيهم ; بل ولا على عهد الأربعة .

وقد اتفق الأئمة على أنه لا يشرع بناء هذه المشاهد على القبور ; ولا الإعانة على ذلك بوقف ولا غيره ; ولا النذر لها ; ولا العكوف عليها ; ولا فضيلة للصلاة والدعاء ( فيها على المساجد الخالية عن القبور ; فإنه يعرف أن هذا خلاف دين الإسلام المعلوم بالاضطرار المتفق عليه بين الأئمة ; فإنه إن لم يرجع فإنه يستتاب ; بل قد نص الأئمة المعتبرون على أن بناء المساجد على القبور مثل هذا المشهد ونحوه حرام ; لما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=600751لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد } يحذر ما فعلوا ; قالت عائشة رضي الله عنها ولولا ذلك لأبرز قبره ; ولكن كره أن يتخذ مسجدا .

وفي صحيح مسلم عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : قبل أن يموت بخمس : { nindex.php?page=hadith&LINKID=600752إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ; ألا فلا [ ص: 12 ] تتخذوا القبور مساجد ; فإني أنهاكم عن ذلك } وفي السنن عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=600753لعن الله زوارات القبور ; والمتخذين عليها المساجد والسرج } فقد لعن من يبني مسجدا على قبر ; ويوقد فيه سراجا : مثل قنديل ; وشمعة ; ونحو ذلك فكيف يصرف مال أحدهم إلى ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويترك صرف ما شرط لهم ; مع استحقاقهم ذلك في دين الله ؟ نعم لو كان هذا مسجدا لله خاليا عن قبر لكانوا هم وهو في تناول شرط الواقف لهما سواء .

أما ما يصرف لبناء المشهد فمعصية لله . والصرف إليهم واجب . وإن كان المسجد منفصلا عن القبر فحكمه حكم سائر مساجد المسلمين ; ولكن لا فضيلة له على غيره . والله أعلم .