فأجاب : الحمد لله . تعزر تعزيرا بليغا ; ولو عزرها ولي الأمر مرات كان ذلك حسنا كما كان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب يكرر التعزير في الفعل إذا اشتمل على أنواع من المحرمات فكان يعزر في اليوم الأول مائة وفي الثاني مائة وفي الثالث مائة : يفرق التعزير ; لئلا يفضي إلى فساد بعض الأعضاء . وذلك أن هذه قد ادعت إلى غير أبيها واستخلفت أخاها وهذا من الكبائر فقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=600814من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ; لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا } بل قد ثبت في الصحيح عن سعد وأبي بكرة أنهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم يقول : { nindex.php?page=hadith&LINKID=600815من ادعى إلى غير أبيه [ ص: 21 ] فالجنة عليه حرام } وثبت ما هو أبلغ من ذلك في الصحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقول : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75642ليس منا من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن رمى رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه } وهذا تغليظ عظيم يقتضي أن يعاقب على ذلك عقوبة عظيمة يستحق فيها مائة سوط ونحو ذلك . وأيضا فإنها لبست على الشهود وأوقعتهم في العقود الباطلة ; ونكحت نكاحا باطلا ; فإن جمهور العلماء يقولون : النكاح بغير ولي باطل يعزرون من يفعل ذلك اقتداء nindex.php?page=showalam&ids=2بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا مذهب الشافعي وغيره ; بل طائفة منهم يقيمون الحد في ذلك بالرجم وغيره .

ومن جوز النكاح بلا ولي مطلقا ; أو في المدينة : فلم يجوز في هذا الوجه من دعوى النسب الكاذب وإقامة الولي الباطل فكان عقوبة هذه متفقا عليها بين المسلمين . وتعاقب أيضا على كذبها وكذلك الدعوى أنه كان زوجها وطلقها ; ويعاقب الزوج أيضا . وكذلك الذي ادعى أنه أخوها . يعاقب على هذين الريبتين . وأما المعرفون بهم فيعاقبون على شهادة الزور : بالنسب لها والتزويج والتطليق وعدم ولي حاضر .

وينبغي أن يبالغ في عقوبة هؤلاء ; فإن الفقهاء قد نصوا على أن شاهد الزور يسود وجهه ; بما نقل عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه [ ص: 22 ] أنه كان يسود وجهه . إشارة إلى سواد وجهه بالكذب . وأنه كان يركبه دابة مقلوبا إلى خلف . إشارة إلى أنه قلب الحديث ويطاف به يشهره بين الناس أنه شاهد زور . وتعزير هؤلاء ليس يختص بالحاكم ; بل يعزره الحاكم والمحتسب وغيرهما من ولاة الأمور القادرين على ذلك ويتعين ذلك في مثل هذه الحال التي ظهر فيها فساد كثير في النساء ; وشهادة الزور كثيرة ; فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=600816إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه } والله أعلم .