وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم الواو عاطفة؛ واللام هنا كاللام هناك؛ أي: لتكون نتيجة إلقاء الشيطان بوسوسته؛ للاختبار لمرضى القلوب؛ والقساة الغلاظ؛ وليعلم الذين أوتوا العلم من أتباع النبيين الحق؛ أي أنهم أوتوا علم النبوة من الأنبياء؛ فنفوا عن [ ص: 5008 ] أنفسهم بما ألقى الله (تعالى) في قلوبهم من علم بالصدق؛ والصبر الضابط للنفس؛ "أنه الحق "؛ الضمير يعود على القرآن؛ الذي ذكر الله (تعالى) أنه أحكمت آياته؛ بعد دفع إغواء الشيطان ووسوسته عن الرسل والأنبياء؛ من وقت مبعثهم إلى أن قبضهم الله - سبحانه وتعالى - إليه.

وقوله: "أنه الحق "؛ فيه قصر؛ لتعريف الطرفين؛ أي أن القرآن الكريم هو الحق؛ فليس حديثا يفترى؛ ولا أساطير الأولين؛ "فيؤمنوا به "؛ ولذلك يؤمنون به؛ والفاء للسببية؛ أي: بسبب علمهم يؤمنون به؛ "فتخبت له قلوبهم "؛ "الإخبات "؛ قال فيه الراغب في مفرداته: "الخبت ": المطمئن من الأرض؛ و "أخبت الرجل "؛ قصد الخبت؛ أو نزله؛ نحو "أسهل "؛ و "أنجد "؛ ثم استعمل الإخبات استعمال اللين والتواضع؛ والمعنى: تواضعت قلوب المؤمنين؛ ولم تمار في الحق قلوبهم؛ بل أخبتت وسكنت إلى الحق.

والفاء في قوله (تعالى): "فيؤمنوا "؛ فاء السببية؛ أو عاطفة على العلم الذي أوتوا؛ وكذلك الفاء في قوله (تعالى): "فتخبت "؛ ثم قال (تعالى): وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم أي أن الله من شأنه - جل جلاله - أن يهدي الذين آمنوا؛ بأن سلكوا إلى الطريق الأقوم؛ أو شرعوا؛ فيأخذ الله بأيديهم؛ و "الصراط "؛ هو الطريق المستقيم؛ وهو صراط الله (تعالى)؛ كما قال (تعالى): وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل ؛ وقد أكد - سبحانه - هداية الله (تعالى) المؤمنين إلى الصراط المستقيم بـ "إن "؛ المؤكدة وباللام؛ وبالجملة الاسمية.