قادر ، فيه ، إسرائيل ، بصائر ، فأغرقناه ، جئنا ، أنـزلناه ، مبشرا ونذيرا ، وقرآنا فرقناه ، عليهم يخرون معا ; كله جلي .

ربي إذا فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم .

فاسأل نقل حركة الهمزة إلى السين وحذف الهمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي nindex.php?page=showalam&ids=17141والمكي nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف في اختياره وكذلك nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة إن وقف .

علمت ضم nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي التاء وفتحها غيره .

هؤلاء إلا حكمها حكم هؤلاء إن كنتم بالبقرة لجميع القراء غير أن nindex.php?page=showalam&ids=17274ورشا ليس له وجه إبدال الهمزة ياء مكسورة .

قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة بكسر لام قل وواو أو وصلا nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب بكسر اللام وضم الواو ، والباقون بضمهما معا .

أيا ما وقف الأخوان ورويس على أيا والباقون على ما ، هذا ما يؤخذ من التيسير والشاطبية والدرة ولكن قال صاحب النشر : والأقرب للصواب جواز الوقف على كل من أيا ، و ما ، لسائر القراء اتباعا للرسم لأنهما كلمتان منفصلتان رسما ، انتهى .